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天色一下黑了，火车通过一个交差的两个高架桥，在头上顶的高架桥上，落下许多绳索，有人顺着绳索滑下来，到了火车的车顶，这些人共计二十人，每人都穿黑色的衣服，脸上戴着鬼脸面具，这面具让人觉得全身发抖，不力反抗。
这些人是鬼门的死士，每个人都以战死为荣的人，为了任务，这些人可以用凭何手断。
这些人的目标正是九号车厢的江三乔，这些人通过车顶刚到八号车厢时，九号车厢内的两人发现车顶上有人，江三乔从自己的行李箱内，拿出自己的刀来，另一边的阎罗王根本没有武器，只好用自己的拳头。
这些人冲进了九号车厢里，分成两队冲向两边的套房内，在阎罗王的套房内有十个人，正在仔细寻找阎罗王在哪里，这些人没有拿着刀，这些人认为对方根本没有一丝战斗力，只是普通人，不是为让警方警到是专门对江三乔的行为，不然全部力量都对江三乔本人身上。
这些人寻找套房整个房间，都没有找到阎罗王，阎罗王早打开窗口，从窗口爬上车顶，他知道这些人是来对付对面的人，他不想麻烦，他爬上车顶。这些人有人发现一个窗户打开了，一下吿诉同伴，人可能在车顶，对方可能也是硬手之人，不能大意。
正在这时江三乔的套房内，江三乔与这些人正在大战之中，刀光剑影，十一个人在小小的套房中，套房的东西都破坏一片又一片，这十个人手中拿着长枪，在小小套房内，舞动起来，如行星流水一样，让江三乔吃了许多苦头。江三乔吃苦头是因为对方枪法非常奇怪，有时是枪法，有时是棒法，有时枪法带有棒法，有时棒法带有枪法，对方的变化太多，让她不法提前防范，只是被压抑的打，好几次她都差点中对方的毒手。
她用是峨眉的武术，她不知道对方武术的招式，让她一直被对方压抑了。
她非常被动，她非常想把被动变成为主动。
峨嵋武术是中国传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地。包括世间流传的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派），四川丰都地区青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派），四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家。洪、化、字、会称为四小家。明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇.
春秋战国时期
有不少文人方士隐居峨嵋山。司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”北宋时期，峨嵋山成为中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，自然武僧也为数不少。
南宋建炎年间
到了（1127-1130年），峨嵋山临济宗白云禅师创编了“峨嵋临济气功”。明代，峨嵋武术进入鼎盛时期，英才辈出，高手林立，其拳法更为精湛。明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》，生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺，从起势到收势的全过程，其神态、劲力、身法、击法、呼吸、节奏等各个环节，都记叙得细致入微。他用“忽而竖发一顿足，岩石... -->>
天色一下黑了，火车通过一个交差的两个高架桥，在头上顶的高架桥上，落下许多绳索，有人顺着绳索滑下来，到了火车的车顶，这些人共计二十人，每人都穿黑色的衣服，脸上戴着鬼脸面具，这面具让人觉得全身发抖，不力反抗。
这些人是鬼门的死士，每个人都以战死为荣的人，为了任务，这些人可以用凭何手断。
这些人的目标正是九号车厢的江三乔，这些人通过车顶刚到八号车厢时，九号车厢内的两人发现车顶上有人，江三乔从自己的行李箱内，拿出自己的刀来，另一边的阎罗王根本没有武器，只好用自己的拳头。
这些人冲进了九号车厢里，分成两队冲向两边的套房内，在阎罗王的套房内有十个人，正在仔细寻找阎罗王在哪里，这些人没有拿着刀，这些人认为对方根本没有一丝战斗力，只是普通人，不是为让警方警到是专门对江三乔的行为，不然全部力量都对江三乔本人身上。
这些人寻找套房整个房间，都没有找到阎罗王，阎罗王早打开窗口，从窗口爬上车顶，他知道这些人是来对付对面的人，他不想麻烦，他爬上车顶。这些人有人发现一个窗户打开了，一下吿诉同伴，人可能在车顶，对方可能也是硬手之人，不能大意。
正在这时江三乔的套房内，江三乔与这些人正在大战之中，刀光剑影，十一个人在小小的套房中，套房的东西都破坏一片又一片，这十个人手中拿着长枪，在小小套房内，舞动起来，如行星流水一样，让江三乔吃了许多苦头。江三乔吃苦头是因为对方枪法非常奇怪，有时是枪法，有时是棒法，有时枪法带有棒法，有时棒法带有枪法，对方的变化太多，让她不法提前防范，只是被压抑的打，好几次她都差点中对方的毒手。
她用是峨眉的武术，她不知道对方武术的招式，让她一直被对方压抑了。
她非常被动，她非常想把被动变成为主动。
峨嵋武术是中国传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地。包括世间流传的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派），四川丰都地区青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派），四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家。洪、化、字、会称为四小家。明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇.
春秋战国时期
有不少文人方士隐居峨嵋山。司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”北宋时期，峨嵋山成为中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，自然武僧也为数不少。
南宋建炎年间
到了（1127-1130年），峨嵋山临济宗白云禅师创编了“峨嵋临济气功”。明代，峨嵋武术进入鼎盛时期，英才辈出，高手林立，其拳法更为精湛。明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》，生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺，从起势到收势的全过程，其神态、劲力、身法、击法、呼吸、节奏等各个环节，都记叙得细致入微。他用“忽而竖发一顿足，岩石... -->>
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