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的韦宝,那个字,原来是一个雀儿两颗蛋。而韦宝,是唯“”为宝。尧明效仿韦宝,自然成了一个拜生殖器为神的原始部落的家伙。

    这里面没有贬低任何读者的意思。那个尧明,本是按我自己的性格去写的,写到后来,冷汗淋淋,只好自杀了。在写这本前,在接触基督教前,我一直以“问心无愧”四个字标榜自己,自以为是一个人模狗样的好人。人的罪之深重,真是难以测度啊!幸好我穿越时空,替代的是那个已经被彻底打入地狱的希特勒。若替代那个也许被上帝原谅了,勉强收到天堂的蒋介石,恐怕都会让我折腾到地狱里去了。

    我记得在我们国家“种马”泛滥之前,那种拜生殖器为偶像的原始部落是日本人的专利。我读过佛洛依德的著作,西方在讲性解放的时候,讲的是解放人性。当然,因为人的罪性,也有堕落为原始部落的西方人。但在美国,人们到好色,往往是日本人的专利。大多数美国人谈性的时候,讲的是情和爱,这也是克林顿总统会因为莱温斯基的一张大嘴巴出尽洋相的原因。

    其实本书中,尧明是死在了红玉的手下的。而红玉则应该是很轻松地被吴松三郎控制了的。这就是拜性为偶像的人的下场。记住尧明与红玉的最后一次,尧明在事后为红玉喂苹果的那一段。若某人因为某种生理病态,必须要成为那种原始部落的人,别忘了在事前事后做一情趣上的事情,或许会舍了两个指头,留下一条命。

    还有那种只关心妻子是否红杏出墙,却从来不关心妻子的心灵离异的男人,实际上也是属于原始部落的。

    2.反思

    如果我们不拜胜利为偶像,是否不追求胜利呢?不,我们追求胜利,更追求双赢。

    如果我们不拜事业为偶像,是否不追求事业呢?不,我们在事业中更懂得了合作。

    如果我们不拜家庭为偶像,是否我们会舍弃家人呢?不,我们爱家人,逾越爱自己。

    如果我们不拜子女为偶像,是否我们对子女放任自流呢?不,我们让子女独立成长,我们教导他们去爱,我们教导他们真诚,我们教导他们自信,我们也教导他们尊重他人、服从纪律、了解公平的含义。我们的子女健康成长。

    如果我们不拜自己为偶像,是否我们不自私了呢?不,我们自私!我们的私有财产不容侵犯。我们最讲究**权。我们对待我们的自由,像嫉妒的丈夫对待妻子。但我们不取不义之财,也不羡慕那靠不义之财发达的人。我们衷心感谢上帝,我们认为我们周围充满欢乐,我们所得已经足够了。我们虽然自私,我们更懂得谦让和分享。

    如果我们不崇拜性,是否我们不懂得性的美好呢?你获得过像爱娃这样的女子的真心的爱吗?自己去寻找吧,不要打听。这是**。

    我们追求那么多,是不是太累了。不,我们追求平衡。我们也懂得享乐和休息。安息日(每星期休息一次)是《旧约圣经》里,上帝赐予人的。我们每到星期天,就欢乐地聚集在一起,轻松地分享上帝的赐福。当列宁在教育苏联的**者:“不懂得休息的人,不懂得工作”的时候,我们在几千年前,就把这样的信条写进《圣经》了。

    当然,本作者可没有做到以上这些内容,还经常为几张推荐票而莫名其妙地焦虑。人的罪性啊!写这本书的历程,原来是上帝救赎我的历程。

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