，然后点击“添加到主屏幕”第二十六章：善德忏悔 (2/2)
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何必修诸法，
诸法是行因，得果是自然，
生死有何因，其果当如何，
若不思如此，必不能见德，
小德尚乌有，焉敢求大德，
人心贪婪重，夏虫妄语冰，
皆道听途说，从不下实行，
夏虫有何命，可以见其冰，
何等福因缘，足以越身命，
缺德而不补，岂有德满盈，
大事从小立，微末是根基，
念念皆善护，护善于念念，
如是微末事，实行不思议，
德行养德性，德性发德行，
心行一如者，身心无二等，
德成道自明，何故苦修功，
修功不知功，到底是懵懂，
无智亦无慧，修功不成功，
若无德慧性，聪悟亦死生，
事事皆圆转，法法皆圆通，
红尘与深山，二者一等闲，
血身与灵心，一如无二等，
若作分别者，岂见其聪明，
画饼谁充饥，此身岂不死，
唯有实行者，可以见心圣。
整日里胡思乱想、夸夸其谈，自心所想尚不自知，此即无明因缘，此乃无明之根，此根不除，永是愚痴，以愚痴心，自作聪明，颠倒心中，生颠倒见识，以颠倒见识起颠倒思维，以颠倒思维，做颠倒行为，如是颠倒世间，一念生时，有如是多种颠倒丛生，若不自省忏悔，岂有明白时期。
颂：
德成道自明，无道便无德，
而实际无道，说德亦幻说，
德既是幻德，当是幻心得，
此心本是幻，如是说修德，
幻中分正邪，以正而破邪，
正邪两相合，二者皆无所，
无所即是德，此德生诸德，
诸德分别化，皆是幻处所，
幻幻相因合，无幻亦无所，
真德非思维，思维不可得，
忘心亦忘身，忘识亦忘神，
诸相不离德，德性无别说，
见非即见真，何必求真德，
如是不寻觅，名为无求者。
若是看不懂，你们就不再看了吗？若是圣贤经典看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不可思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人可以作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？
颂：
人行于地上，还是行于空？
鱼游于水中，还是游空中？
地挂于风上，还是挂于空？
生死在身上，还是在心中？
生灭在地上，还是在空中？
出生而入死，出入在何方？
在乎阴界内，或是在阳城？
思维在身上，还是在神中？
身在神内否，还是神在中？
身心谁内外，谁大谁为小？
思维之称量，情识几分重？
其大当如何，其小复如何？
谁能辨如是，谁人常思此？
大事在细微，大小为何论？
众人自有知，随缘且随性，
但于实际行，莫问谁成功。
丙申年四月廿四日说善德忏罪，略而记之。
何必修诸法，
诸法是行因，得果是自然，
生死有何因，其果当如何，
若不思如此，必不能见德，
小德尚乌有，焉敢求大德，
人心贪婪重，夏虫妄语冰，
皆道听途说，从不下实行，
夏虫有何命，可以见其冰，
何等福因缘，足以越身命，
缺德而不补，岂有德满盈，
大事从小立，微末是根基，
念念皆善护，护善于念念，
如是微末事，实行不思议，
德行养德性，德性发德行，
心行一如者，身心无二等，
德成道自明，何故苦修功，
修功不知功，到底是懵懂，
无智亦无慧，修功不成功，
若无德慧性，聪悟亦死生，
事事皆圆转，法法皆圆通，
红尘与深山，二者一等闲，
血身与灵心，一如无二等，
若作分别者，岂见其聪明，
画饼谁充饥，此身岂不死，
唯有实行者，可以见心圣。
整日里胡思乱想、夸夸其谈，自心所想尚不自知，此即无明因缘，此乃无明之根，此根不除，永是愚痴，以愚痴心，自作聪明，颠倒心中，生颠倒见识，以颠倒见识起颠倒思维，以颠倒思维，做颠倒行为，如是颠倒世间，一念生时，有如是多种颠倒丛生，若不自省忏悔，岂有明白时期。
颂：
德成道自明，无道便无德，
而实际无道，说德亦幻说，
德既是幻德，当是幻心得，
此心本是幻，如是说修德，
幻中分正邪，以正而破邪，
正邪两相合，二者皆无所，
无所即是德，此德生诸德，
诸德分别化，皆是幻处所，
幻幻相因合，无幻亦无所，
真德非思维，思维不可得，
忘心亦忘身，忘识亦忘神，
诸相不离德，德性无别说，
见非即见真，何必求真德，
如是不寻觅，名为无求者。
若是看不懂，你们就不再看了吗？若是圣贤经典看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不可思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人可以作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？
颂：
人行于地上，还是行于空？
鱼游于水中，还是游空中？
地挂于风上，还是挂于空？
生死在身上，还是在心中？
生灭在地上，还是在空中？
出生而入死，出入在何方？
在乎阴界内，或是在阳城？
思维在身上，还是在神中？
身在神内否，还是神在中？
身心谁内外，谁大谁为小？
思维之称量，情识几分重？
其大当如何，其小复如何？
谁能辨如是，谁人常思此？
大事在细微，大小为何论？
众人自有知，随缘且随性，
但于实际行，莫问谁成功。
丙申年四月廿四日说善德忏罪，略而记之。