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李元平窜进蜀国公主府了，王木木也就是随口说说而已，哪真会有兴趣去研究一个瘸子的蹦跳术呐。现在，花厅里，这个在汴水楼的商贾面前充大爷的瘸腿叫花子，面对王木木，一看衣着气派，厅堂布置，马上意识到这就是传说中的哈佛副校长、海域州总监、一品靖海王王木木了。所以，趁着窜进花厅的的势道，一个懒龙打滚，有点像体育课里的前滚翻，一下子双腿跪下，叩头；再站立，跪下，叩头；再站立，跪下，叩头；连续三次。接着，跪在地上说：“交趾金钻公主李薇华帐下小卒李元平叩见王爷副校长。”
王木木恍然大悟，怪不得呐，李元平三字熟，但又想不起来，原来是小海伦新收伏的手下，与我从来没有打过照面，所以卡住了。如此一说，想起来了，他是小海伦在交趾的第一战时所面对的由象兵、水兵、骑兵、步兵所组成的41万混成大军的副统帅，是已死的统帅李常俊的大堂哥，从辈分上说，也算是小海伦的堂哥。想起来了，搞清状况了，就好说话了，王木木说：“喔，原来是金钻公主的堂哥，起来，起来，小海伦叫我义父的，所以，都是自已人，不讲究虚礼，坐下说话。”
李元平老脸一红，金钻公主叫你义父，我又是李薇华的堂哥，你这一定位，既亲热，又有辈分，第一招，我便败北，站起来，把屁股在最下首的椅子上搁了一点点，恭敬地说道：“多谢王爷恩赐。”
王木木：“喔，想起来了，你们现在一起在金钻公主手下做事的原交趾大将一共是六个人吧，除你之外，另五位应该是原象兵统领彭鼻象、原水军统领朱蓝水、原骑兵统领李小俊、原骑兵先锋武连斗、原骑兵教官吴江人，是否？”
李元平：“不错，王爷好记性，多谢王爷记挂，卑职代表各位兄弟谢谢王爷的关心！”说着，又叩了三个响头。
王木木：“坐，坐，坐，都是自已人，没那么多讲究，坐着好说话。嗯，我记得，金钻公主说要让你带队去菲律宾，你怎么想起来汴京了呐？”
李元平：“禀王爷，事情是这样的，本来我已经整装待发，临走前跟几个老伙计把酒叙别，闲聊间一朋友讲起，前几日他看见有一在越北地区相当有名的一“赫蒙都”的“草鬼八婆”匆匆从升龙皇宫里出来。后一打听，说是要去北方执行任务。他们说的北方其实就是指你们宋国，我担心这些“草鬼八婆”会不利于王爷。所以，就跟金钻公主汇报了，公主说，这个事情最重要，因为我有些认识她们，对于她们的一些手段我也知道一些，并有一点对付办法，所以，金钻公主就让我日夜兼程的赶来大宋，来找王爷了。”
麦党佬现在知道了李元平的身份后，客气多了：“李将军，什么叫做“赫蒙都”？什么叫做“草鬼八婆”啊？”
李元平：“喔，各位，我解释一下，我们交趾，尤其是北面与大宋交接处，有许多苗人。而苗人有许多分支，在交趾苗族叫做“赫蒙”族，其中“赫蒙豆”指的是白苗；“赫蒙都”指的是黑苗；“赫蒙西”指的是红苗；“赫蒙冷(佐)”指的是花苗；“赫蒙刷”指的是汉苗。我们交趾的苗人主要就这五支。“蛊”在苗族地区俗称“草鬼”，它会寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。而“草鬼八婆”是交趾一有名的“草鬼婆”，其在家排行第八，故大家就称她为“草鬼八婆”。实际上，苗族人几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重有所不同而已，各支轻重有所不同而已。
刚才友人说起的那个“草鬼八婆”是“赫蒙都”（黑苗）人，手段高明，身上已经背了上百条命案了。有一次失手，被人活捉，扭送官府。
其实，我们交趾对待“草鬼婆”的态度跟大宋、大辽、西夏、大理、占婆、高丽、倭国等一样。明面上，是严禁的，一般百姓也是憎恶的。可是，暗地里，就是有这么一些传家，在搞这种脏东西，作地下交易。
刚才说的那个被活捉的“草鬼八婆”，因为谋害的是一“峒官“的小妾，所以，官府要对其从重、从快、从严处置。他们将会把这“草鬼八婆”头颈以下的身体埋在地下，只露出头部在外，再在八妇头上浇上油脂蜡汁，再点火焚烧。
后不知什么缘故，有人来保这个草鬼八婆了，后来这草鬼八婆也因为有特殊贡献就成了交趾皇室的一个隐蔽战线上的一个特种兵了。皇室常会派遣她去执行些特别的任务，如，出去干掉一些不听话的官员、去干掉一些想谋反的将军等等。有时，皇室里的人无聊，打赌，你三天内会拉肚子！他四天内会发高烧！不信？打个赌！好，秘密武器出击了，草鬼八婆成了损人利己的赌具了。
现在，我朋友既然看见了这人出入皇宫，就知道有人要遭殃了。性命攸关的大事，就多了个心，冷眼细观，后知道是去大宋的出国行，就放心了。他放心了，我们则担心了。王爷现在是很多人想爬到你头上榨榨你的人，小心行得万年船，所以，金钻公主就叫我来找王爷了，让我听王爷的吩咐，为王爷效效劳。”
王木木：“喔，原来如此。那这个小海伦怎么搞的？咋不弄个飞艇送达你，让你迢迢千里的一个人从交趾摸过来？”
李元平：“禀王爷，这不怪金钻公主，这事是这样的，因为那个“草鬼八婆”是单兵作战，一个人独自行动的，我想跟着她，这样一来我可以从她在路上的饮食和采买中，推测她这次赴宋准备用什么蛊来害人。因为，在苗家，蛊的种类繁杂，比如，较大路的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、毛虫蛊、蚂蚁蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、飞蛊等，这样，如果我能了解这八婆的出手招术，那我应付起来就可以有的放矢得多了。还有，我还担心她在进入大宋后，会联络在大宋国内的同道一起联手施蛊，施套蛊、连环蛊，真要如此，我也得招兵买马，无论如何在数量上先不要输给人家。”
麦党佬：“那么，李将军，那你在路上有没有发现什么？”
李元平：“回麦老板，在路上，我发现这个“草鬼八婆”一直在看一本书，我设法装着行乞过去瞄了一眼，原来她看的是你们大宋37年前，即庆历八年（1048年）由宋仁宗颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》。有点意思，她这是在做“知彼”的工作，看来她极重视这次任务，小心着呐，认真着呐。”
麦党佬：“那，我问你，你身上怎么会有**的？”
李元平：“咦？你怎么会知道我身上有**？”
麦党佬：“哈哈，我不知道你身上有**，那我怎么可能能逮住你？”
李元平：“喔，大概是那几头像小狮子一样的大藏獒带你的忙，对不？唉！你逮了我，就坏了我的大事了！你把我一逮，我就丢失了这个“草鬼八婆”的踪迹了。我在汴京城郊外的晚上，还想用**熏晕她，然后去翻翻她的包裹，看看有何机巧。现在好了，人跟丢了。不过，似乎没事，因为我在她的书上和她的鞋底上也都点了几滴**，你们快去用藏獒去找，兴许还能找到。”
王木木：“李将军，哪你知不知道这个“草鬼八婆”来大宋后会联络何人？或者说，你知不知道你们交趾皇室会让“草鬼八婆”去联络谁？”
李元平：“王爷，很抱歉，我不知道。我一直装扮着做个乞丐，就是想在装疯卖傻中探听八婆的真相，我在汴京城郊外的晚上一失手，被你们逮了，我就没方向了。
不过，对“草鬼八婆”的工作目标，或说是攻击对象，我有一点点想法，我不太同意金钻公主的猜测，金钻公主是想到草鬼八婆可能会危及大宋的长公主和你木木王爷，事急乱心，就要我赶来大宋了。按我的理解、推测，草鬼八婆在大宋一定有内应，甚至是此次草鬼八婆此次来大宋并不是交趾皇室的主动挑衅，而是应某些人的请求而友情出手的。所以，草鬼八婆此次来大宋应该只是为某项行动提供技术服务，而某项行动自有其自已的总设计师、总策划师。
再作进一步的探讨，那草鬼八婆来大宋可能会找谁？也就是她的同谋者可能是谁？或说是她的大宋的主子可能是谁？我觉得，可能是某女性，或者是以某女性主事的一个利益集团的可能较大……”。
王木木在听李元平的解说，王木木理解李元平的意思，确实，本来，蛊这个东西，在早期，在西周，在春秋，在汉人中，也流行有蛊术，但那时汉人中的放蛊者并不仅限于女性，可是在苗族中，则只有妇女才有蛊。这是因为汉、苗两族近千年来的发展速率的不同而导致的社会文化传统的不同。在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方．而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾**，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的结论就这样被公认了、被定性了，这与欧洲中世纪的女巫的遭遇是一样的，在这自然规律面前，殊途同归了。
所以，王木木相信，在人类的发展史上，全世界一个理，男权社会取代女权社会是历史的车轮，顺者昌，逆者亡。如果换位思考，如果自已是个女人，是个女强人、是个女智者、是个女先知，那么带领自已的姐妹们顺应着历史的长河，学会游泳，少喝几口污泥浊水，才是正道。不尽长江滚滚来，崇明岛只会向大海投入，不会逆袭进内河的。
正基于此，历史上，蛊，就与女人、小人、难养之人、心胸狭隘之人、心胸歹毒之人、阴谋报复之人联系在一起了，所以，放蛊就一定是谋财害命的严重犯罪活动了，历史上也一直将它列... -->>
李元平窜进蜀国公主府了，王木木也就是随口说说而已，哪真会有兴趣去研究一个瘸子的蹦跳术呐。现在，花厅里，这个在汴水楼的商贾面前充大爷的瘸腿叫花子，面对王木木，一看衣着气派，厅堂布置，马上意识到这就是传说中的哈佛副校长、海域州总监、一品靖海王王木木了。所以，趁着窜进花厅的的势道，一个懒龙打滚，有点像体育课里的前滚翻，一下子双腿跪下，叩头；再站立，跪下，叩头；再站立，跪下，叩头；连续三次。接着，跪在地上说：“交趾金钻公主李薇华帐下小卒李元平叩见王爷副校长。”
王木木恍然大悟，怪不得呐，李元平三字熟，但又想不起来，原来是小海伦新收伏的手下，与我从来没有打过照面，所以卡住了。如此一说，想起来了，他是小海伦在交趾的第一战时所面对的由象兵、水兵、骑兵、步兵所组成的41万混成大军的副统帅，是已死的统帅李常俊的大堂哥，从辈分上说，也算是小海伦的堂哥。想起来了，搞清状况了，就好说话了，王木木说：“喔，原来是金钻公主的堂哥，起来，起来，小海伦叫我义父的，所以，都是自已人，不讲究虚礼，坐下说话。”
李元平老脸一红，金钻公主叫你义父，我又是李薇华的堂哥，你这一定位，既亲热，又有辈分，第一招，我便败北，站起来，把屁股在最下首的椅子上搁了一点点，恭敬地说道：“多谢王爷恩赐。”
王木木：“喔，想起来了，你们现在一起在金钻公主手下做事的原交趾大将一共是六个人吧，除你之外，另五位应该是原象兵统领彭鼻象、原水军统领朱蓝水、原骑兵统领李小俊、原骑兵先锋武连斗、原骑兵教官吴江人，是否？”
李元平：“不错，王爷好记性，多谢王爷记挂，卑职代表各位兄弟谢谢王爷的关心！”说着，又叩了三个响头。
王木木：“坐，坐，坐，都是自已人，没那么多讲究，坐着好说话。嗯，我记得，金钻公主说要让你带队去菲律宾，你怎么想起来汴京了呐？”
李元平：“禀王爷，事情是这样的，本来我已经整装待发，临走前跟几个老伙计把酒叙别，闲聊间一朋友讲起，前几日他看见有一在越北地区相当有名的一“赫蒙都”的“草鬼八婆”匆匆从升龙皇宫里出来。后一打听，说是要去北方执行任务。他们说的北方其实就是指你们宋国，我担心这些“草鬼八婆”会不利于王爷。所以，就跟金钻公主汇报了，公主说，这个事情最重要，因为我有些认识她们，对于她们的一些手段我也知道一些，并有一点对付办法，所以，金钻公主就让我日夜兼程的赶来大宋，来找王爷了。”
麦党佬现在知道了李元平的身份后，客气多了：“李将军，什么叫做“赫蒙都”？什么叫做“草鬼八婆”啊？”
李元平：“喔，各位，我解释一下，我们交趾，尤其是北面与大宋交接处，有许多苗人。而苗人有许多分支，在交趾苗族叫做“赫蒙”族，其中“赫蒙豆”指的是白苗；“赫蒙都”指的是黑苗；“赫蒙西”指的是红苗；“赫蒙冷(佐)”指的是花苗；“赫蒙刷”指的是汉苗。我们交趾的苗人主要就这五支。“蛊”在苗族地区俗称“草鬼”，它会寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。而“草鬼八婆”是交趾一有名的“草鬼婆”，其在家排行第八，故大家就称她为“草鬼八婆”。实际上，苗族人几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重有所不同而已，各支轻重有所不同而已。
刚才友人说起的那个“草鬼八婆”是“赫蒙都”（黑苗）人，手段高明，身上已经背了上百条命案了。有一次失手，被人活捉，扭送官府。
其实，我们交趾对待“草鬼婆”的态度跟大宋、大辽、西夏、大理、占婆、高丽、倭国等一样。明面上，是严禁的，一般百姓也是憎恶的。可是，暗地里，就是有这么一些传家，在搞这种脏东西，作地下交易。
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李元平：“咦？你怎么会知道我身上有**？”
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李元平：“喔，大概是那几头像小狮子一样的大藏獒带你的忙，对不？唉！你逮了我，就坏了我的大事了！你把我一逮，我就丢失了这个“草鬼八婆”的踪迹了。我在汴京城郊外的晚上，还想用**熏晕她，然后去翻翻她的包裹，看看有何机巧。现在好了，人跟丢了。不过，似乎没事，因为我在她的书上和她的鞋底上也都点了几滴**，你们快去用藏獒去找，兴许还能找到。”
王木木：“李将军，哪你知不知道这个“草鬼八婆”来大宋后会联络何人？或者说，你知不知道你们交趾皇室会让“草鬼八婆”去联络谁？”
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王木木在听李元平的解说，王木木理解李元平的意思，确实，本来，蛊这个东西，在早期，在西周，在春秋，在汉人中，也流行有蛊术，但那时汉人中的放蛊者并不仅限于女性，可是在苗族中，则只有妇女才有蛊。这是因为汉、苗两族近千年来的发展速率的不同而导致的社会文化传统的不同。在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方．而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾**，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的结论就这样被公认了、被定性了，这与欧洲中世纪的女巫的遭遇是一样的，在这自然规律面前，殊途同归了。
所以，王木木相信，在人类的发展史上，全世界一个理，男权社会取代女权社会是历史的车轮，顺者昌，逆者亡。如果换位思考，如果自已是个女人，是个女强人、是个女智者、是个女先知，那么带领自已的姐妹们顺应着历史的长河，学会游泳，少喝几口污泥浊水，才是正道。不尽长江滚滚来，崇明岛只会向大海投入，不会逆袭进内河的。
正基于此，历史上，蛊，就与女人、小人、难养之人、心胸狭隘之人、心胸歹毒之人、阴谋报复之人联系在一起了，所以，放蛊就一定是谋财害命的严重犯罪活动了，历史上也一直将它列... -->>
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