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鸿濛子与李峥听闻道：“恭请老师传法。”
陈抟老祖点头道：“为师少时，自邛州天师观都威仪何昌一老师处学得锁鼻术，此功法便是以锁鼻术为基,以十二位曾修睡功的高人所传姿势为引创出，长久修习可增进神交气住，采练先天之气快绝平常功法数倍。鸿濛你今后修行，再不要使为师以前传你的打坐炼气功法，皆用此术，待五六个月之后便可固丹而成！”
鸿濛子听后不禁动容，自己勤修丹道十三载，因资质上乘，兼下苦功，再得这华山之上先天之气充沛，终于得以入凝丹之境。自知修道之路每进一步便比前者更加艰难数倍，忽闻老师言道，按此功法修习，数月便可固丹，心知照此修炼速度比原来进境何止快了百倍？自是又惊又喜。
当下陈抟老祖吟出所创功法歌决：“
龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。
修习此功法须当，
于静处，端身坐，轻扣齿，唤心神；
宽衣带，而侧卧，目半垂，舌抵腭；
并双膝，收一足，十指钩，阴阳归；
掐剑诀，掩生门，曲肱下，首枕之；
眼对鼻，鼻对心，轻合齿，开天门；
闭地户，心内观，坎离合，与日月交精也。
行功当如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。
人一昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气。由此感应天地造化，每吸皆得先天之气，使思虑神归于元神，为内药。
内为体来，外为用。
体则含精于内，用则法光于外。使内外交融，便是入道的法门了！
行功到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，从而酝就真液，洗养灵根。
修真之要，须得注意 性静则神逸，心动则神疲。
至人则无妄，无妄则无梦，即使有梦，亦得其真，而非情欲之梦。故其心常虚明，神常澄湛，无来无去，不生不灭，便再不入轮回艾。
世人由于妄念生生不息，情欲交织不清，心为万尘所染，故神识无一刻宁静。
茫茫然间昼亦梦也，夜亦梦也；醒亦梦也,寐亦梦也。
临到命终之时，一丝情欲尚且牵扯不断，安得不驱入他途，投入异类，受此轮回，再无出期！！
念今之世人，犹若飞蛾恋灯，馋蝇贪汤，蛾蝇不知自克其形，此乃人盗万物，万物盗人，一切由心之所造也。
故曰 心者，神之宅也；神者，心之主也。
咱们修行之人修个什么？不过是 精气神 三宝而已。神为君，气为臣，精为民。故六贼侵而精神耗乱，六贼泯而国泰民安，民安则无治可以长久。
是以先要外伏魔精，内安真性，炼精化气，炼气化神，炼神还虚！此是为物归三，三归二，二归一，一归空，是为仙道逆行，常灵常存。
如若尘世间非是修道之人日用，则... -->>
鸿濛子与李峥听闻道：“恭请老师传法。”
陈抟老祖点头道：“为师少时，自邛州天师观都威仪何昌一老师处学得锁鼻术，此功法便是以锁鼻术为基,以十二位曾修睡功的高人所传姿势为引创出，长久修习可增进神交气住，采练先天之气快绝平常功法数倍。鸿濛你今后修行，再不要使为师以前传你的打坐炼气功法，皆用此术，待五六个月之后便可固丹而成！”
鸿濛子听后不禁动容，自己勤修丹道十三载，因资质上乘，兼下苦功，再得这华山之上先天之气充沛，终于得以入凝丹之境。自知修道之路每进一步便比前者更加艰难数倍，忽闻老师言道，按此功法修习，数月便可固丹，心知照此修炼速度比原来进境何止快了百倍？自是又惊又喜。
当下陈抟老祖吟出所创功法歌决：“
龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。
修习此功法须当，
于静处，端身坐，轻扣齿，唤心神；
宽衣带，而侧卧，目半垂，舌抵腭；
并双膝，收一足，十指钩，阴阳归；
掐剑诀，掩生门，曲肱下，首枕之；
眼对鼻，鼻对心，轻合齿，开天门；
闭地户，心内观，坎离合，与日月交精也。
行功当如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。
人一昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气。由此感应天地造化，每吸皆得先天之气，使思虑神归于元神，为内药。
内为体来，外为用。
体则含精于内，用则法光于外。使内外交融，便是入道的法门了！
行功到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，从而酝就真液，洗养灵根。
修真之要，须得注意 性静则神逸，心动则神疲。
至人则无妄，无妄则无梦，即使有梦，亦得其真，而非情欲之梦。故其心常虚明，神常澄湛，无来无去，不生不灭，便再不入轮回艾。
世人由于妄念生生不息，情欲交织不清，心为万尘所染，故神识无一刻宁静。
茫茫然间昼亦梦也，夜亦梦也；醒亦梦也,寐亦梦也。
临到命终之时，一丝情欲尚且牵扯不断，安得不驱入他途，投入异类，受此轮回，再无出期！！
念今之世人，犹若飞蛾恋灯，馋蝇贪汤，蛾蝇不知自克其形，此乃人盗万物，万物盗人，一切由心之所造也。
故曰 心者，神之宅也；神者，心之主也。
咱们修行之人修个什么？不过是 精气神 三宝而已。神为君，气为臣，精为民。故六贼侵而精神耗乱，六贼泯而国泰民安，民安则无治可以长久。
是以先要外伏魔精，内安真性，炼精化气，炼气化神，炼神还虚！此是为物归三，三归二，二归一，一归空，是为仙道逆行，常灵常存。
如若尘世间非是修道之人日用，则... -->>
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