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述。

    《老子》提到“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”“绵绵若存,用之不勤。”“专气致柔,能婴儿乎。”等具体的行气要求。

    《庄子大宗师》则指出“真人之息以踵,众人之息以喉”,处于不同锻炼水平的人存在功法高低的区别。

    战国初年的“行气玉佩铭”则详细地描述了“行气”的路线。

    《吕氏春秋序意》也说:“天曰顺,顺维生。地曰固,固维宁。”与行气铭的观点一脉相承,足见导引气功之术在先秦时已较为成熟。

    我们认为这不是东周时期突然成熟的,而是长期经验积累发展的结果。

    赛努奇玉人属山东龙山文化,当时,中国已经进入早期文明时期。

    人类经过数百万年的发展,对自身已经有了一定的认识,对如何保持健康的休魄,以抵御疾病,延年益寿已积累了一定的经验。

    文明初期,战火不断,要想在战争中获胜,没有勇力是不行的,尤其在当时,远射兵器只有弓箭,战斗常常是短兵相接,肉搏是司空见惯的事。另外,人们还要和野兽搏斗以自卫或获得食物。

    这些都要求人们锻炼身体,于是人们奔跑、跳跃、投石、射箭,舞棍弄棒、导引行气,而导引行气不仅简便易行,而且功效显著,自然很受人们青睐。

    赛努奇行气玉人告诉我们,早在四千年前,我们的先民就已经创造了导引行气之术,这件玉人很可能是行气的法式,供学习者观摩,提高自己的行气水平,早日达到预想的目的。

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    曲通教授滔滔不绝的详细讲解了《行气玉佩铭》,行气玉人,这才转回正题,讲到了苏富比即将拍卖的汉代玉佩。

    “这个玉佩,被称为无字天书。虽然上面没有字迹。但历代道家大宗师都爱不释手。张道凌、王重阳都有过对此玉佩赏玩的记录。王重阳更是用老子的话感慨过:惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。”

    林诚等人听得目驰神迷。

    高媛媛却提出疑问:“既然是无字的玉佩,谁能证明就是张道凌、王重阳赏玩过的那一块?”

    曲通苦笑:“无法证明,但根据各位专家的综合意见,这块玉佩确实汉代古物。”

    任甜沉吟道:“碳14定年法吗?”

    利用在自然界中广泛存在的碳十四来测量“动物和植物”的年龄很有效。动物与植物都属于有机物,然而大多数文物比如瓷器、陶器、青铜器都属于无机物,所以碳十四测年在考古方面的应用十分有限。

    文物鉴定,自古有“眼学”之说,靠的是眼力,凭的是业界良心。

    曲通大概的讲解了一下文物的断代方法。

    意思是专家的判定,基本是正确的,不会出错的。

    最后,礼貌客气的送走了曲通教授。

    林诚说:“甜甜、媛媛,过几天,你们去把这个玉佩拍回来吧。”

    任甜问道:“最近,我看你不惜重金,收购文物,甚至建立了几个陈列室。你什么时候,多了这个爱好的?”

    林诚笑道:“我不是爱好古玩,我这是为了我们的将来,领先一步。”

    高媛媛撅着嘴,还是那副清嘴女孩的可爱模样:“神神秘秘的”。

    林诚大笑,用手刮了一下高媛媛的小嘴:“我现在还无法说清楚,将来你们会明白的。钱不就是一个数字嘛,买就是啦。”

    任甜飞了一个白眼:“大老板真阔气,买!”

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