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痛苦的不仅是季逊，更包括他的对手韩国仁。
韩国仁和周元通差不多，大致知道“目不见”出自先秦名家典籍，意思是眼睛看不见东西。至于原书是怎么论述的，那就不知道了。
当然，对于普通高中生来说，知道这些已经算是凤毛麟角。韩国仁料想淮安府中队对辩题的了解不会比自己更深，一方面他希望江水源能主动申请解题，自己便可以打着“公平竞争”的旗号也申请解题，然后在赛场上凭借丰富的经验和灵活的技巧，轻松战胜对手；另一方面他又不希望江水源争强好胜顾忌面子，不申请解题，然后在台上文不对题、言不及义，丑态百出，彻底洗雪自己在簪花会上的耻辱。
后者固然可以报仇解气，但万一淮安府队对“眼不见”非常了解，那自己就装必不成成傻必了！前者申请解题虽然有损松江府的冠军颜面，但胜在稳妥。仔细权衡得失之后，韩国仁决定挑动淮安府队出面申请解题，甚至不惜抛出匠石、郢人的典故，表露自己对江水源的惺惺相惜。
没成想淮安府队软硬不吃，而且出言不逊，气得他最后拂袖而去。——不是他不想解题，而是淮安府中队不申请解题，自己却申请的话，松江二中队的冠军颜面固然荡然无存。更关键的是，哪怕强大如松江二中队，也难以承受比赛尚未开始，双方已经悬殊5分的巨大心理压力！
评委们也很郁闷。
最初看到这道辩题的时候，评委们已经暗自酝酿该怎么进行解题，才能让这群眼高于顶的少年听得如痴如醉，佩服得五体投地。谁知两队打了半天嘴仗之后径自到准备室里备战，谁也没申请解题！就好像积攒半天力气准备一拳打穿木板，结果却打在一团浑不着力的棉花上，难受劲儿就别提了！
愣了半天评委们才勉强回过气来，一个个面面相觑：真是奇哉怪也，难道现在中学生的国学基础已经深厚到这种程度了？
在准备室里备战的时候，韩国仁心里一直在默默祈祷：佛祖、上帝，关二爷、孔圣人，太上老君、玉皇大帝，土地老爷、路过的神佛……请你们快快显灵、多多保佑，一定要让江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
因为不知道“目不见”在原文的本义究竟如何，韩国仁只能根据邓析、惠施、公孙龙等先秦名家的思路，和卢希夷、于缣等人大致推测演绎“目不见”会是什么样的论调。最后得出的结论是，应该和王守仁的“心外无物”理论类似。
不得不说松江二中队的辩手们很厉害。他们只根据“目不见”三个字，还有以前读过的先秦典籍中名家的论调，居然将大致意思推断的八、九不离十。当然，终究是八、是九，不是十，所以在立论辩驳的时候就不敢把话说到十分，必须留有余地以备调整，以免被对方抓到小辫梢子。
如此一来，作为主将的韩国仁压力马上翻了几番。主将立论要求要明确坚实，就好像盖房子打地基一样，地基牢固，以后盖什么亭台楼榭都问题不大；要是地基稀松，就是搭个茅草屋子都有可能趴窝。一边要求严谨，一边要求灵活，短短五分钟的立论稿，愣是让韩国仁嘬了两个小时的牙花子。这也再次坚定了他的祈祷：诸天神佛，一定要保佑江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
谁知好的不灵坏的灵，江水源上来就给了他当头一棒，不对，是两棒。首先，江水源用背诵《公孙龙子》原文告诉他：你请的各路神仙都没用。其次，江水源用背诵《说文解字注》原文告诉他：记住哦，是“目不见”，不是“目不视”，别弄混了！
更要命的是，韩国仁预备的立论稿里还真没把“目不见”和“目不视”区分开来，在没有充足的证据证明“视”就是“见”、“见”就是“视”之前，这份稿子只怕不能乱用，免得自找麻烦。
辩论很多时候就是临场发挥，韩国仁作为主将，临场发挥更不在话下... -->>
痛苦的不仅是季逊，更包括他的对手韩国仁。
韩国仁和周元通差不多，大致知道“目不见”出自先秦名家典籍，意思是眼睛看不见东西。至于原书是怎么论述的，那就不知道了。
当然，对于普通高中生来说，知道这些已经算是凤毛麟角。韩国仁料想淮安府中队对辩题的了解不会比自己更深，一方面他希望江水源能主动申请解题，自己便可以打着“公平竞争”的旗号也申请解题，然后在赛场上凭借丰富的经验和灵活的技巧，轻松战胜对手；另一方面他又不希望江水源争强好胜顾忌面子，不申请解题，然后在台上文不对题、言不及义，丑态百出，彻底洗雪自己在簪花会上的耻辱。
后者固然可以报仇解气，但万一淮安府队对“眼不见”非常了解，那自己就装必不成成傻必了！前者申请解题虽然有损松江府的冠军颜面，但胜在稳妥。仔细权衡得失之后，韩国仁决定挑动淮安府队出面申请解题，甚至不惜抛出匠石、郢人的典故，表露自己对江水源的惺惺相惜。
没成想淮安府队软硬不吃，而且出言不逊，气得他最后拂袖而去。——不是他不想解题，而是淮安府中队不申请解题，自己却申请的话，松江二中队的冠军颜面固然荡然无存。更关键的是，哪怕强大如松江二中队，也难以承受比赛尚未开始，双方已经悬殊5分的巨大心理压力！
评委们也很郁闷。
最初看到这道辩题的时候，评委们已经暗自酝酿该怎么进行解题，才能让这群眼高于顶的少年听得如痴如醉，佩服得五体投地。谁知两队打了半天嘴仗之后径自到准备室里备战，谁也没申请解题！就好像积攒半天力气准备一拳打穿木板，结果却打在一团浑不着力的棉花上，难受劲儿就别提了！
愣了半天评委们才勉强回过气来，一个个面面相觑：真是奇哉怪也，难道现在中学生的国学基础已经深厚到这种程度了？
在准备室里备战的时候，韩国仁心里一直在默默祈祷：佛祖、上帝，关二爷、孔圣人，太上老君、玉皇大帝，土地老爷、路过的神佛……请你们快快显灵、多多保佑，一定要让江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
因为不知道“目不见”在原文的本义究竟如何，韩国仁只能根据邓析、惠施、公孙龙等先秦名家的思路，和卢希夷、于缣等人大致推测演绎“目不见”会是什么样的论调。最后得出的结论是，应该和王守仁的“心外无物”理论类似。
不得不说松江二中队的辩手们很厉害。他们只根据“目不见”三个字，还有以前读过的先秦典籍中名家的论调，居然将大致意思推断的八、九不离十。当然，终究是八、是九，不是十，所以在立论辩驳的时候就不敢把话说到十分，必须留有余地以备调整，以免被对方抓到小辫梢子。
如此一来，作为主将的韩国仁压力马上翻了几番。主将立论要求要明确坚实，就好像盖房子打地基一样，地基牢固，以后盖什么亭台楼榭都问题不大；要是地基稀松，就是搭个茅草屋子都有可能趴窝。一边要求严谨，一边要求灵活，短短五分钟的立论稿，愣是让韩国仁嘬了两个小时的牙花子。这也再次坚定了他的祈祷：诸天神佛，一定要保佑江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
谁知好的不灵坏的灵，江水源上来就给了他当头一棒，不对，是两棒。首先，江水源用背诵《公孙龙子》原文告诉他：你请的各路神仙都没用。其次，江水源用背诵《说文解字注》原文告诉他：记住哦，是“目不见”，不是“目不视”，别弄混了！
更要命的是，韩国仁预备的立论稿里还真没把“目不见”和“目不视”区分开来，在没有充足的证据证明“视”就是“见”、“见”就是“视”之前，这份稿子只怕不能乱用，免得自找麻烦。
辩论很多时候就是临场发挥，韩国仁作为主将，临场发挥更不在话下... -->>
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