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由浩然正气凝聚出了巨大一字,这些字最终合起来,组成了一卷巨大的论语,散发出至刚至大的力量,形成一个光幕,将大量百姓保护起来,使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”。
“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去”。
……
就在这时,那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》,阵阵飘渺的仙音响起,抵挡那来自观世音的梵音,而孔子护住的百姓毕竟有限,因此这道家弟子,也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无,天人合一以得,镜花水月为有,自强明性以得,阴阳两顾为兼,兼爱非攻以得,向内取之为反,反求其应以得,左右进退为行,宠辱不惊以得,传承践行为道,治人事天以得”。
“勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福”。
“天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也”。
……
身为稷下学宫的第一家学说,那玄家也是不甘示弱,当即诸多弟子在商鞅的带领下,高声念诵《飞子》,以无穷玄术,驱散一大片土地上的梵音,使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
……
“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
“孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。
……
见到那观世音蛊惑众生,刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理,当即在孙膑吴起的带领下,高声念诵《孙子兵法》,一瞬间天地间多了一股肃杀之气,不断地化为一把把利剑,攻击着那些梵音。
“韩非子曰:千里之堤,毁于蚁穴”。
“韩非子曰:以子之矛,攻子之盾”。
“韩非子曰:民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名商君书”。
“韩非子曰:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树”。
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下,高声念诵韩非子,在天空当中凝聚出赏善罚恶令,以此令蕴含之神力,不断地击退大片土地上的梵音。(未完待续。。)
由浩然正气凝聚出了巨大一字,这些字最终合起来,组成了一卷巨大的论语,散发出至刚至大的力量,形成一个光幕,将大量百姓保护起来,使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”。
“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去”。
……
就在这时,那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》,阵阵飘渺的仙音响起,抵挡那来自观世音的梵音,而孔子护住的百姓毕竟有限,因此这道家弟子,也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无,天人合一以得,镜花水月为有,自强明性以得,阴阳两顾为兼,兼爱非攻以得,向内取之为反,反求其应以得,左右进退为行,宠辱不惊以得,传承践行为道,治人事天以得”。
“勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福”。
“天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也”。
……
身为稷下学宫的第一家学说,那玄家也是不甘示弱,当即诸多弟子在商鞅的带领下,高声念诵《飞子》,以无穷玄术,驱散一大片土地上的梵音,使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
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“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
“孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。
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见到那观世音蛊惑众生,刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理,当即在孙膑吴起的带领下,高声念诵《孙子兵法》,一瞬间天地间多了一股肃杀之气,不断地化为一把把利剑,攻击着那些梵音。
“韩非子曰:千里之堤,毁于蚁穴”。
“韩非子曰:以子之矛,攻子之盾”。
“韩非子曰:民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名商君书”。
“韩非子曰:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树”。
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下,高声念诵韩非子,在天空当中凝聚出赏善罚恶令,以此令蕴含之神力,不断地击退大片土地上的梵音。(未完待续。。)