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黑衣人说道：“公子如肯留下，这水立时便给你饮用。”他扒开水袋塞子，涓流细水缓缓倒入黄沙中，而黄沙炙热，水浇上去居然烫起了水汽。
头戴幂蓠的剑客拔剑嗤笑：“魔障！”
当他拔出剑，整个人的气质都已经发生改变，浑身上下都散发着经历无数征战厮杀才能淬炼出的强烈战意，剑意之凛冽，足以让烈日的温度都为之一降。
一剑劈出，那黑衣人和水袋都消失不见。
这种幻象已经不是第一次出现，全为引诱他留在这死域——这漫长、似乎永远也走不出的沙漠死域。
他虽然无法使用灵力，但剑意仍在，助他斩退无数敌人。剑客缓缓收回长剑，才觉到胸口发热，他伸手探入怀中，掏出一枚门派身份牌。
身份牌有紫色灵光闪过，他却没有灵力读取，只是把那木牌贴在脸上。
喃喃自语道：“是师父，师父在唤我了……”
※※※※※※※※※※※※
与此同时，不知道多少散落在各地的太和弟子从身份牌中得到剑庐祭典即将召开的信息，现如今，身份牌早已不是当初出入门派护山大阵的门牌，而逐渐发展成可以传递信息的法器，甚至可以通过光芒颜色的不同，分别传达门牌公告或是师徒之间的密令。
阮琉蘅给红湄和栖迟发过传音之后，心知此时应当是穆锦先最忙的时期，在沧海神君未归来时，剑庐祭典的前期准备都由他全权负责，更何况，剑帖名单的拟定却不是穆锦先一人所定，而是由十位化神期长老组成的剑阁所负责，穆锦先只是剑阁长老之一。
她看着剑帖里与她写在一起的另一人名字，顿时感觉有些头疼。
剑庐祭典上的演剑说起来好听——向各方宾客展示剑意，本质上实乃最原始的捉对厮杀，十人便是五场对战，前三场为剑意战，倒数第二场为剑阵战，最后一场为——
剑域之战！
世人常言：技近乎道，万法皆道。
所谓剑修修剑，正是出于“技近乎道”，将剑技修炼至炉火纯青地步，便有了属于剑的一道。所谓剑修至刚至强，正是因为“万法皆道”，但剑修却可以“一剑破万法”，同境界下，剑修无敌。
所修毕生一剑，乃是循序渐进的过程。
最初有剑招，天下剑招不知凡几，有悟性者方可从中领悟出“道”之萌芽。
再生剑气，自此对战不再凭短兵相接。
而当剑气成形，法门相通，剑已不再属于传统兵器范畴，修炼者进入似剑非剑的人剑合一境界。至此终成剑意，剑修将神魂意志凝练在剑中，脚踏大道，剑成其意，迈入剑修宗师级的行列。
然则剑意之上，又有剑域。所谓领域，乃将修炼者将修成的小世界外放，自在天地间形成属于自己的一方领域。而剑域则是独属于剑修的领域，剑域又分内外，剑意所至之领域，为外剑域；身前三尺为绝对剑域，是为内剑域。修炼剑域只凭悟性天赋，与修为无关，是以修成剑域者，放眼号称“八千弟子”的太和派，这八千内门弟子中，四千筑基修士，一千七百名金丹修士，近百名元婴修士，二十五位化神修士，两位大乘修士，却只有寥寥数十人能够领悟剑域。
剑域之上又有剑灵，当元神通达，剑意成灵，便是剑灵。旷古至今，仅有太和派开山祖师一人修成过剑灵。
……
阮琉蘅三百年前领悟出八荒剑域，此次便被选为最后一场剑域之战的演剑弟子，而与她对战的，却是从朱雀廷就与她斗到如今的木下峰峰主月泽真君。
月泽真君与她年纪相仿，且入门时间也相同，天资亦不逞多让，乃是水系单灵根的天才，拜入剑阁长老、斋无峰峰主尘冉神君门下。
从打两人进入朱雀廷第一天起，便被所有人拿来互相比较，一个是天之骄子，一个是不让须眉，皆是化神期修士的弟子，单灵根的好苗子。
长此以往，两人虽从不曾接触，却有如针尖对麦芒，在朱雀廷掌剑之战中，阮琉蘅与月泽一战险些成了生死之战，最后月泽以一式之差败于阮琉蘅之手，阮琉蘅遂为当届朱雀廷掌剑。
然而梁子却是越结越深了，而且还是在双方师尊的默许之下。沧海神君将月泽视为阮琉蘅的磨剑石，尘冉神君又何尝不是？
两人在良性竞争下，修为一路水涨船高，当阮琉蘅领悟出剑域后，月泽真君竟是闭了死关，却只用了八十年便出关大成。
所以此次剑域之战，也算是宿命之战了罢。
不过让阮琉蘅头疼的并不是这个，而是剑庐祭典历来都是以作剑域战的两名弟子来进行剑舞祭祀：一人擂鼓，鼓乃群音之首，祭祀台上立有两丈大鼓，名为太和战鼓，非于剑道上有天纵英才的修士不能擂；一人剑舞，这剑舞名为“悲回燕”，乃是上古流传下来的祭祀之舞。
舞剑者以剑意飨英灵，战鼓之声以悲动四方，祭祀方成。
她完全可以想象剑阁的长老们打定了主意要看金童玉女演出一场相爱相杀的戏码，这恶趣味从二人年少朱雀廷之战时就被引发，自此每次门派大比都有人想法设法把她与月泽凑成对手战一局。
好吧，她倒是不排斥与月泽对战，因为他实在是个非常能引发战意的对手，这话翻译过来就是——此人极度欠揍！
眼下她却要去找这欠揍的人，与他配合一场剑舞。
不可谓不蛋疼。
黑衣人说道：“公子如肯留下，这水立时便给你饮用。”他扒开水袋塞子，涓流细水缓缓倒入黄沙中，而黄沙炙热，水浇上去居然烫起了水汽。
头戴幂蓠的剑客拔剑嗤笑：“魔障！”
当他拔出剑，整个人的气质都已经发生改变，浑身上下都散发着经历无数征战厮杀才能淬炼出的强烈战意，剑意之凛冽，足以让烈日的温度都为之一降。
一剑劈出，那黑衣人和水袋都消失不见。
这种幻象已经不是第一次出现，全为引诱他留在这死域——这漫长、似乎永远也走不出的沙漠死域。
他虽然无法使用灵力，但剑意仍在，助他斩退无数敌人。剑客缓缓收回长剑，才觉到胸口发热，他伸手探入怀中，掏出一枚门派身份牌。
身份牌有紫色灵光闪过，他却没有灵力读取，只是把那木牌贴在脸上。
喃喃自语道：“是师父，师父在唤我了……”
※※※※※※※※※※※※
与此同时，不知道多少散落在各地的太和弟子从身份牌中得到剑庐祭典即将召开的信息，现如今，身份牌早已不是当初出入门派护山大阵的门牌，而逐渐发展成可以传递信息的法器，甚至可以通过光芒颜色的不同，分别传达门牌公告或是师徒之间的密令。
阮琉蘅给红湄和栖迟发过传音之后，心知此时应当是穆锦先最忙的时期，在沧海神君未归来时，剑庐祭典的前期准备都由他全权负责，更何况，剑帖名单的拟定却不是穆锦先一人所定，而是由十位化神期长老组成的剑阁所负责，穆锦先只是剑阁长老之一。
她看着剑帖里与她写在一起的另一人名字，顿时感觉有些头疼。
剑庐祭典上的演剑说起来好听——向各方宾客展示剑意，本质上实乃最原始的捉对厮杀，十人便是五场对战，前三场为剑意战，倒数第二场为剑阵战，最后一场为——
剑域之战！
世人常言：技近乎道，万法皆道。
所谓剑修修剑，正是出于“技近乎道”，将剑技修炼至炉火纯青地步，便有了属于剑的一道。所谓剑修至刚至强，正是因为“万法皆道”，但剑修却可以“一剑破万法”，同境界下，剑修无敌。
所修毕生一剑，乃是循序渐进的过程。
最初有剑招，天下剑招不知凡几，有悟性者方可从中领悟出“道”之萌芽。
再生剑气，自此对战不再凭短兵相接。
而当剑气成形，法门相通，剑已不再属于传统兵器范畴，修炼者进入似剑非剑的人剑合一境界。至此终成剑意，剑修将神魂意志凝练在剑中，脚踏大道，剑成其意，迈入剑修宗师级的行列。
然则剑意之上，又有剑域。所谓领域，乃将修炼者将修成的小世界外放，自在天地间形成属于自己的一方领域。而剑域则是独属于剑修的领域，剑域又分内外，剑意所至之领域，为外剑域；身前三尺为绝对剑域，是为内剑域。修炼剑域只凭悟性天赋，与修为无关，是以修成剑域者，放眼号称“八千弟子”的太和派，这八千内门弟子中，四千筑基修士，一千七百名金丹修士，近百名元婴修士，二十五位化神修士，两位大乘修士，却只有寥寥数十人能够领悟剑域。
剑域之上又有剑灵，当元神通达，剑意成灵，便是剑灵。旷古至今，仅有太和派开山祖师一人修成过剑灵。
……
阮琉蘅三百年前领悟出八荒剑域，此次便被选为最后一场剑域之战的演剑弟子，而与她对战的，却是从朱雀廷就与她斗到如今的木下峰峰主月泽真君。
月泽真君与她年纪相仿，且入门时间也相同，天资亦不逞多让，乃是水系单灵根的天才，拜入剑阁长老、斋无峰峰主尘冉神君门下。
从打两人进入朱雀廷第一天起，便被所有人拿来互相比较，一个是天之骄子，一个是不让须眉，皆是化神期修士的弟子，单灵根的好苗子。
长此以往，两人虽从不曾接触，却有如针尖对麦芒，在朱雀廷掌剑之战中，阮琉蘅与月泽一战险些成了生死之战，最后月泽以一式之差败于阮琉蘅之手，阮琉蘅遂为当届朱雀廷掌剑。
然而梁子却是越结越深了，而且还是在双方师尊的默许之下。沧海神君将月泽视为阮琉蘅的磨剑石，尘冉神君又何尝不是？
两人在良性竞争下，修为一路水涨船高，当阮琉蘅领悟出剑域后，月泽真君竟是闭了死关，却只用了八十年便出关大成。
所以此次剑域之战，也算是宿命之战了罢。
不过让阮琉蘅头疼的并不是这个，而是剑庐祭典历来都是以作剑域战的两名弟子来进行剑舞祭祀：一人擂鼓，鼓乃群音之首，祭祀台上立有两丈大鼓，名为太和战鼓，非于剑道上有天纵英才的修士不能擂；一人剑舞，这剑舞名为“悲回燕”，乃是上古流传下来的祭祀之舞。
舞剑者以剑意飨英灵，战鼓之声以悲动四方，祭祀方成。
她完全可以想象剑阁的长老们打定了主意要看金童玉女演出一场相爱相杀的戏码，这恶趣味从二人年少朱雀廷之战时就被引发，自此每次门派大比都有人想法设法把她与月泽凑成对手战一局。
好吧，她倒是不排斥与月泽对战，因为他实在是个非常能引发战意的对手，这话翻译过来就是——此人极度欠揍！
眼下她却要去找这欠揍的人，与他配合一场剑舞。
不可谓不蛋疼。