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这座九层妖楼的第四、第五、第六层为欲界天，按照西方国家的传说，第四重天为“日天”，居住着智慧的灵魂；第五天火星天居住着为信仰而战的灵魂；第六天为木星天居住着公正贤明的灵魂。
而这种对九层妖塔的解释是我自己的理解，并不确定，至于一些细节性的问题，我还想问问德川这个王八蛋。可惜他已经不见了，消失在了那重重雾霭之中。
而按照德川的说法，我已经身处第四重天，以佛法的说法已然上升到色界，远离了食色之欲，就是说我现在不需要吃饭，也不会对女人感兴趣，甚至可以说小哥儿我现在已经没有男女之分了。
我靠，这一点还是有点儿伤感，小时候一直认为观音菩萨是女儿身，可长大后才知道佛祖是不分男女的。倒不成想，我也有今天！我不知道自己是该兴奋呢还是绝望，我忽然间就把手向裤裆里伸去，恩，倒是还在呢。
可佛法有云，色界天诸众生，均为化生，看来我已经不是妈妈生的那个池翔了，他已经被毁灭了，那个池翔已经死去，而现在的我，并不是池翔，而是天地化生而来！不知道这么解释对不对。也许是尘缘未了吧，我对此仍然耿耿于怀，我还是想念我的亲人朋友还有在俗世里未完成的使命。
但话又说回来了，虽然远离食色之欲，但还未脱离质碍之身，离成佛作祖还有相当的距离。在这色界天里，此刻的我，不需要再忍受潘金莲的诱惑，但却需要更加强大内心，而这个内心的修炼有一个特别神秘的名字，叫做：禅定。
我无法看清周围的环境，这九层妖塔的色界天里，完全没有了塔的结构和造型，弥漫在眼前的就是一阵阵飘来飘去的迷雾。
在这样的环境下，我实在不知道该到哪里去，在这个层次里，已经没有欲界的那种一切以物质为第一性的感觉。眼前就是一阵阵的白色雾霭。
我索性就不去寻找什么了，席地而坐，装模作样地修起禅定来。
打坐，武、道、佛均有这个形式，但内容却不一样。如果是练内家拳的武者，他的打坐主要是通过呼吸法来打通穴道和经脉，以增强功力。而道者，则是炼丹，引导吐纳之间天地似乎都在脚下了，而佛家讲的是禅定，不需多说，唯一要做到的还是两个字：无念。
以我现在的生命形式已经没有了呼吸，不存在呼吸吐纳之说，唯一要控制的就是意念。而要真正达到无念的目的，是需要控制意念呢，还是引导呢？
这个真是难以想象，谁能够没有念头呢？哪怕天空飞过一只鸟儿，我看在眼里，那鸟儿的画面也显示在脑海里。这个算是有念头吗？那么，如果真是这样，我恐怕没有机会证得无上的菩提智慧了。
太难了！
况且，我脑子里的事情太多了，就像过电影儿一样，纷繁而杂乱。
正在我胡思乱想之际，远处飘来了一阵歌声，有些像是戏曲，但又有点儿像流行音乐。歌词的内容大概是，大概是······
我靠！《北京一夜》
onenightinbeijing我留下许多情
不管你爱与不爱都是历史的尘埃
onenightinbeijing我留下许多情
不敢在午夜问路怕走到了百花深处
人说百花的深处
住着老情人缝着绣花鞋
面容安详的老人
依旧等着那出征的归人
onenightinbeijing你可别喝太多酒
不管你爱与不爱都是历史的尘埃
onenightinbeijing我留下许多情
不敢在午夜问路怕走到了百花深处
人说百花的深处
会在寒风起站在城门外
穿着腐锈的铁衣
呼唤城门开眼中含着泪
呜………………我已等待千年
为何城门还不开
哇………………我已等待了千年
为何良人不回来
oneni... -->>
这座九层妖楼的第四、第五、第六层为欲界天，按照西方国家的传说，第四重天为“日天”，居住着智慧的灵魂；第五天火星天居住着为信仰而战的灵魂；第六天为木星天居住着公正贤明的灵魂。
而这种对九层妖塔的解释是我自己的理解，并不确定，至于一些细节性的问题，我还想问问德川这个王八蛋。可惜他已经不见了，消失在了那重重雾霭之中。
而按照德川的说法，我已经身处第四重天，以佛法的说法已然上升到色界，远离了食色之欲，就是说我现在不需要吃饭，也不会对女人感兴趣，甚至可以说小哥儿我现在已经没有男女之分了。
我靠，这一点还是有点儿伤感，小时候一直认为观音菩萨是女儿身，可长大后才知道佛祖是不分男女的。倒不成想，我也有今天！我不知道自己是该兴奋呢还是绝望，我忽然间就把手向裤裆里伸去，恩，倒是还在呢。
可佛法有云，色界天诸众生，均为化生，看来我已经不是妈妈生的那个池翔了，他已经被毁灭了，那个池翔已经死去，而现在的我，并不是池翔，而是天地化生而来！不知道这么解释对不对。也许是尘缘未了吧，我对此仍然耿耿于怀，我还是想念我的亲人朋友还有在俗世里未完成的使命。
但话又说回来了，虽然远离食色之欲，但还未脱离质碍之身，离成佛作祖还有相当的距离。在这色界天里，此刻的我，不需要再忍受潘金莲的诱惑，但却需要更加强大内心，而这个内心的修炼有一个特别神秘的名字，叫做：禅定。
我无法看清周围的环境，这九层妖塔的色界天里，完全没有了塔的结构和造型，弥漫在眼前的就是一阵阵飘来飘去的迷雾。
在这样的环境下，我实在不知道该到哪里去，在这个层次里，已经没有欲界的那种一切以物质为第一性的感觉。眼前就是一阵阵的白色雾霭。
我索性就不去寻找什么了，席地而坐，装模作样地修起禅定来。
打坐，武、道、佛均有这个形式，但内容却不一样。如果是练内家拳的武者，他的打坐主要是通过呼吸法来打通穴道和经脉，以增强功力。而道者，则是炼丹，引导吐纳之间天地似乎都在脚下了，而佛家讲的是禅定，不需多说，唯一要做到的还是两个字：无念。
以我现在的生命形式已经没有了呼吸，不存在呼吸吐纳之说，唯一要控制的就是意念。而要真正达到无念的目的，是需要控制意念呢，还是引导呢？
这个真是难以想象，谁能够没有念头呢？哪怕天空飞过一只鸟儿，我看在眼里，那鸟儿的画面也显示在脑海里。这个算是有念头吗？那么，如果真是这样，我恐怕没有机会证得无上的菩提智慧了。
太难了！
况且，我脑子里的事情太多了，就像过电影儿一样，纷繁而杂乱。
正在我胡思乱想之际，远处飘来了一阵歌声，有些像是戏曲，但又有点儿像流行音乐。歌词的内容大概是，大概是······
我靠！《北京一夜》
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不管你爱与不爱都是历史的尘埃
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不敢在午夜问路怕走到了百花深处
人说百花的深处
住着老情人缝着绣花鞋
面容安详的老人
依旧等着那出征的归人
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不管你爱与不爱都是历史的尘埃
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不敢在午夜问路怕走到了百花深处
人说百花的深处
会在寒风起站在城门外
穿着腐锈的铁衣
呼唤城门开眼中含着泪
呜………………我已等待千年
为何城门还不开
哇………………我已等待了千年
为何良人不回来
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