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这种技术也在升级。
可以把一个人身上的肿瘤移接到另外一个人身上,随着这种技术出现之后,伸手达官贵族的喜爱。
在他们眼中,一个低贱平民就能够换取自己一命,这种买卖,简直是太划算了,不过也因此,这项技术被严格控制。
不是德行兼备的医生,根本不可能学得到。
这样一来,移花接木之术的传承范围就小了很多。
后来这项技术再改革,竟然能够把肿瘤移到动物身上,这就解决了后顾之忧,只不过这需要手段非常高明的医生才可能用得好。
很少有人学会,因为太难了,大多数人还不愿意学,只是止步到了第二步。
如此,移花接木之术的传承再受到制约。
不断追求的完美和进步的人从古至今,东来没有缺少过,这项造福人类的古术也一直有人热衷,并研发追求进步。
后来竟然发展到了植物方面,难度更是加大,有的人一辈子都不能学会这个技术。
再之后这项技术是怎么发展的已经没有记载,只知道最后移花接木之术到达最高境界的人。
能够把肿瘤直接转移到土里,火中等等,到了那种地步,这中医古术就变成了神话了,更是没人相信,见过的人更是少得可怜。
再后来就失传了。
现在江寒竟然看到了这个古术,这让他近乎疯狂,有了这个古术的联系方法,等到掌握成熟之后,那岂不是连癌症都能够治愈?
就算癌细胞扩在到全身,也能够通过这古术把他们全部集中起来,之后一起处理,光是想想都太疯狂了。
除了这个之后,还有别的惊喜。
关于太上洞玄诀,又有了新篇章,这次是符录篇,这其中记载了修士一种重要道具——符篆的制作方法。
也就是俗称的画符。
在修士和巫师看来,符篆都是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的。
故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令初学的善男信女们头晕目眩。
江寒也完全不例外,刚刚看到了这符录篇章的时候,他满脑子都是浆糊,不光是里面说的内容完全看不懂,就连出现的一些图案也是乱七八糟。
想要看懂这些东西,不知道要花上多少时间才行。
不过这也才符合常理,如果画符是人人都能画的,那要它还有什么用。
江寒沉下了心,开始认真的从头看这东西。
最开始讲的是画符仪式的程序,画符有一定程序,不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看,画符都要设坛行祭礼,其一叫总坛式,总坛式里的总符咒写有修士们通常信仰或者说神往的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
除此之外还有很多讲究的东西和步骤,造坛,造两块天帝的印把子,这两印是雕在坛上的,前后都要雕。
也有不造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。
画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品,专门修炼符篆之道的修士还要先用神咒来敕,以使其具有神威。
这些都是传统画符的讲究,要求相当严格,不过演化到了现在,已经没有那么多讲究了,只要能把灵力画入符纸之中,随便用什么姿势都行。
并没有跪着画符效果会更好一点的说法。
而除了这些之外,还有讲究的东西,这就不是仪式的问题了。
画符所用的材料,可谓相当重要,在很大程度上决定了符篆的质量和功效。
画符的材料一般没有什么明确说不能用的东西,但都有不成文的规定,画符一定要用墨或朱砂,尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂,是因为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多,因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外,布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同,使用方法也就不同,木料符一般是挂或钉于某处,或烧成灰和上水吞服。
石料和砖料的一般是埋于地下,纸料布料的,有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服,有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食,又须张贴。
最著名的应该要数张天师祛病符,这符篆是初一日得病的人所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写,写画的时候叩齿三次,含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语:赫赫阳阳,日出东方,吾敕此符,普扫不祥……符写两份,烧成灰吞食一份,贴在门上一份。
诸如此类,还有很多很多内容,不过看到这里的时候江寒已经有点看不下去了,这种东西只能慢慢来了。
这种技术也在升级。
可以把一个人身上的肿瘤移接到另外一个人身上,随着这种技术出现之后,伸手达官贵族的喜爱。
在他们眼中,一个低贱平民就能够换取自己一命,这种买卖,简直是太划算了,不过也因此,这项技术被严格控制。
不是德行兼备的医生,根本不可能学得到。
这样一来,移花接木之术的传承范围就小了很多。
后来这项技术再改革,竟然能够把肿瘤移到动物身上,这就解决了后顾之忧,只不过这需要手段非常高明的医生才可能用得好。
很少有人学会,因为太难了,大多数人还不愿意学,只是止步到了第二步。
如此,移花接木之术的传承再受到制约。
不断追求的完美和进步的人从古至今,东来没有缺少过,这项造福人类的古术也一直有人热衷,并研发追求进步。
后来竟然发展到了植物方面,难度更是加大,有的人一辈子都不能学会这个技术。
再之后这项技术是怎么发展的已经没有记载,只知道最后移花接木之术到达最高境界的人。
能够把肿瘤直接转移到土里,火中等等,到了那种地步,这中医古术就变成了神话了,更是没人相信,见过的人更是少得可怜。
再后来就失传了。
现在江寒竟然看到了这个古术,这让他近乎疯狂,有了这个古术的联系方法,等到掌握成熟之后,那岂不是连癌症都能够治愈?
就算癌细胞扩在到全身,也能够通过这古术把他们全部集中起来,之后一起处理,光是想想都太疯狂了。
除了这个之后,还有别的惊喜。
关于太上洞玄诀,又有了新篇章,这次是符录篇,这其中记载了修士一种重要道具——符篆的制作方法。
也就是俗称的画符。
在修士和巫师看来,符篆都是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的。
故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令初学的善男信女们头晕目眩。
江寒也完全不例外,刚刚看到了这符录篇章的时候,他满脑子都是浆糊,不光是里面说的内容完全看不懂,就连出现的一些图案也是乱七八糟。
想要看懂这些东西,不知道要花上多少时间才行。
不过这也才符合常理,如果画符是人人都能画的,那要它还有什么用。
江寒沉下了心,开始认真的从头看这东西。
最开始讲的是画符仪式的程序,画符有一定程序,不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看,画符都要设坛行祭礼,其一叫总坛式,总坛式里的总符咒写有修士们通常信仰或者说神往的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
除此之外还有很多讲究的东西和步骤,造坛,造两块天帝的印把子,这两印是雕在坛上的,前后都要雕。
也有不造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。
画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品,专门修炼符篆之道的修士还要先用神咒来敕,以使其具有神威。
这些都是传统画符的讲究,要求相当严格,不过演化到了现在,已经没有那么多讲究了,只要能把灵力画入符纸之中,随便用什么姿势都行。
并没有跪着画符效果会更好一点的说法。
而除了这些之外,还有讲究的东西,这就不是仪式的问题了。
画符所用的材料,可谓相当重要,在很大程度上决定了符篆的质量和功效。
画符的材料一般没有什么明确说不能用的东西,但都有不成文的规定,画符一定要用墨或朱砂,尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂,是因为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多,因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外,布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同,使用方法也就不同,木料符一般是挂或钉于某处,或烧成灰和上水吞服。
石料和砖料的一般是埋于地下,纸料布料的,有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服,有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食,又须张贴。
最著名的应该要数张天师祛病符,这符篆是初一日得病的人所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写,写画的时候叩齿三次,含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语:赫赫阳阳,日出东方,吾敕此符,普扫不祥……符写两份,烧成灰吞食一份,贴在门上一份。
诸如此类,还有很多很多内容,不过看到这里的时候江寒已经有点看不下去了,这种东西只能慢慢来了。