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sp;错非秉政的是黄老派，换了儒法任何一个在台上，早就挥起镰刀，收割养肥的商贾大户了。
除了部分顽固坚持‘只要百姓没犯法，官府就不该去管他们的’的黄老派大臣外，其他臣子几乎都是弹冠相庆。
甚至，已经有些家伙早就在琢磨，怎么在这个事情上面捞一笔了。
想想看，天下商贾六十年的积蓄和积累的土地奴仆，这该是多么肥嫩的一块肥肉啊！
不用多，轻轻咬一口，就能吃的满嘴流油了。
但刘彻不会给他们这个机会。
“朕闻，昔者贾长沙奏太宗皇帝曰：不幸方有两三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急。数千百万之众，国胡以兵馈之？朕自受命于先帝。获保宗庙以来，夙兴夜寐。常怀此虑，是故轻徭薄赋，与民生息，卒减用度，兴水利，强兵备，乃天行健，君子自强以不息。丞相之议，朕自心有戚戚然。农为国本，国本不振，天下何安？其令臣工六百石以上谨奏之……”
许多聪明的大臣一听刘彻的这个话，心里顿时就凉了半截。
为什么？
因为刘彻用的是贾谊贾长沙当年著名的《论积贮疏》的一段话来做开场。
而此疏的核心思想，就是强调‘仓禀足而知礼仪’提倡鼓励生产，抑制消费，加强积蓄，鼓励存粮。
因此，天子的态度已经很明确了。
生产要保障。社会秩序要维护，但商人的税，也要收！
无数大臣顿时就是一个头两个大，但偏偏说不上任何话来。
贾谊贾长沙。如今在汉室的社会经济和思想领域的地位，就是泰斗级别的。
至少，至今为止。朝野上下，还没有第二个能稍微赶得上这位天纵奇才的神童半片衣袖的大才。
即使晁错。也只能在贾谊的锋芒下，俯首称臣。
不过。这也没啥了。
列侯们眼观鼻，鼻观心，对这个事情毫无热情。
这倒不是他们看不到此事里面藏着的那些猫腻，而是因为多数列侯的利益，压根与此无关。
大家现在更关心的是武苑，是加恩令多得的土地的建设和规划。
大家现在算是被教育明白了——这个天下，陛下说了算。
不要唧唧歪歪，不然，安平侯谔寄就是前车之鉴！
不会有列侯想被精神病了。
至于士大夫们，则是有些混乱。
一方面，意识形态和长期以来接受的教育以及普世价值观告诉他们——商人是世间万恶之源，一切罪恶的源头，全部杀光光了，这个世界就清静了，大同了，三代可期了。
只是，另外一方面，大家掂了掂袖子，忽然发现，自己好像跟商贾们，有了许多千丝万缕的联系。
大家可以厌恶商人，但不能阻止大家去喜欢商人的五铢钱。
于是，这就让士大夫们很纠结了。
到底是该反对呢？还是赞成呢？
好像怎么做都是错啊！
然后，士大夫们看了看老神在在的列侯勋贵们。
得！
那帮家伙已经跪下来给陛下唱征服了。
我们还纠结个屁啊！
事实上也是如此，在朝堂上，素来只要皇帝跟列侯阶级达成一致，士大夫们所能做的，就只有‘万岁万岁万万岁’。
只是，士大夫们素来比较傲娇。
想要让他们马上就丢掉节操，跪舔皇帝，这个弯一时半会也转不过来。
这个时候，御史大夫晁错动了。
只见晁错出列奏道：“启奏陛下，臣错日前曾偶遇两千石《春秋》博士胡公之弟子薛人公孙子，得其所写之《论财赋疏》，臣以为，所言颇合时弊，特献陛下之前，呈请御览！”
刘彻闻言，吓了一大跳！
卧槽！
这是什么样的神展开啊！
法家跟儒家合流了？
但仔细想想，刘彻觉得不可能。
且不说，法家有没有这个意愿和动力去跟儒家合流，单单就是理念的分歧，也足够儒法先撕个几十年了。
不过，晁错本人跟儒家，倒是有不少香火情。
想当年，晁错是打着‘尚书博士’的招牌，出仕的。
因此，一开始，不明真相的围观群众都以为，这是个儒家的书呆子。
哪成想，人家明修贱道，暗度陈仓，混到了太子宫，然后就暴露了本来面目，带起了如今法家崛起的节奏。
而在这个过程里，儒家还是出了些力的。
当然也下了不少绊子。
在过去几百年的历史上，儒法一直都是如此，即合作又对抗。
不然，后世也不会有什么‘内儒外法’‘春秋决狱’了。
想了想，刘彻也懒得去考虑到底是怎么回事了。
反正，无论儒家想玩内儒外法，还是法家想跟儒家来一波合作。
对刘彻目前的政策都是有益的。(未完待续。)
sp;错非秉政的是黄老派，换了儒法任何一个在台上，早就挥起镰刀，收割养肥的商贾大户了。
除了部分顽固坚持‘只要百姓没犯法，官府就不该去管他们的’的黄老派大臣外，其他臣子几乎都是弹冠相庆。
甚至，已经有些家伙早就在琢磨，怎么在这个事情上面捞一笔了。
想想看，天下商贾六十年的积蓄和积累的土地奴仆，这该是多么肥嫩的一块肥肉啊！
不用多，轻轻咬一口，就能吃的满嘴流油了。
但刘彻不会给他们这个机会。
“朕闻，昔者贾长沙奏太宗皇帝曰：不幸方有两三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急。数千百万之众，国胡以兵馈之？朕自受命于先帝。获保宗庙以来，夙兴夜寐。常怀此虑，是故轻徭薄赋，与民生息，卒减用度，兴水利，强兵备，乃天行健，君子自强以不息。丞相之议，朕自心有戚戚然。农为国本，国本不振，天下何安？其令臣工六百石以上谨奏之……”
许多聪明的大臣一听刘彻的这个话，心里顿时就凉了半截。
为什么？
因为刘彻用的是贾谊贾长沙当年著名的《论积贮疏》的一段话来做开场。
而此疏的核心思想，就是强调‘仓禀足而知礼仪’提倡鼓励生产，抑制消费，加强积蓄，鼓励存粮。
因此，天子的态度已经很明确了。
生产要保障。社会秩序要维护，但商人的税，也要收！
无数大臣顿时就是一个头两个大，但偏偏说不上任何话来。
贾谊贾长沙。如今在汉室的社会经济和思想领域的地位，就是泰斗级别的。
至少，至今为止。朝野上下，还没有第二个能稍微赶得上这位天纵奇才的神童半片衣袖的大才。
即使晁错。也只能在贾谊的锋芒下，俯首称臣。
不过。这也没啥了。
列侯们眼观鼻，鼻观心，对这个事情毫无热情。
这倒不是他们看不到此事里面藏着的那些猫腻，而是因为多数列侯的利益，压根与此无关。
大家现在更关心的是武苑，是加恩令多得的土地的建设和规划。
大家现在算是被教育明白了——这个天下，陛下说了算。
不要唧唧歪歪，不然，安平侯谔寄就是前车之鉴！
不会有列侯想被精神病了。
至于士大夫们，则是有些混乱。
一方面，意识形态和长期以来接受的教育以及普世价值观告诉他们——商人是世间万恶之源，一切罪恶的源头，全部杀光光了，这个世界就清静了，大同了，三代可期了。
只是，另外一方面，大家掂了掂袖子，忽然发现，自己好像跟商贾们，有了许多千丝万缕的联系。
大家可以厌恶商人，但不能阻止大家去喜欢商人的五铢钱。
于是，这就让士大夫们很纠结了。
到底是该反对呢？还是赞成呢？
好像怎么做都是错啊！
然后，士大夫们看了看老神在在的列侯勋贵们。
得！
那帮家伙已经跪下来给陛下唱征服了。
我们还纠结个屁啊！
事实上也是如此，在朝堂上，素来只要皇帝跟列侯阶级达成一致，士大夫们所能做的，就只有‘万岁万岁万万岁’。
只是，士大夫们素来比较傲娇。
想要让他们马上就丢掉节操，跪舔皇帝，这个弯一时半会也转不过来。
这个时候，御史大夫晁错动了。
只见晁错出列奏道：“启奏陛下，臣错日前曾偶遇两千石《春秋》博士胡公之弟子薛人公孙子，得其所写之《论财赋疏》，臣以为，所言颇合时弊，特献陛下之前，呈请御览！”
刘彻闻言，吓了一大跳！
卧槽！
这是什么样的神展开啊！
法家跟儒家合流了？
但仔细想想，刘彻觉得不可能。
且不说，法家有没有这个意愿和动力去跟儒家合流，单单就是理念的分歧，也足够儒法先撕个几十年了。
不过，晁错本人跟儒家，倒是有不少香火情。
想当年，晁错是打着‘尚书博士’的招牌，出仕的。
因此，一开始，不明真相的围观群众都以为，这是个儒家的书呆子。
哪成想，人家明修贱道，暗度陈仓，混到了太子宫，然后就暴露了本来面目，带起了如今法家崛起的节奏。
而在这个过程里，儒家还是出了些力的。
当然也下了不少绊子。
在过去几百年的历史上，儒法一直都是如此，即合作又对抗。
不然，后世也不会有什么‘内儒外法’‘春秋决狱’了。
想了想，刘彻也懒得去考虑到底是怎么回事了。
反正，无论儒家想玩内儒外法，还是法家想跟儒家来一波合作。
对刘彻目前的政策都是有益的。(未完待续。)