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第七十一章寻花问柳
正在几人闲聊的时候，张宓的大管家被一个小沙弥带领着来到院里，张太极迎上去打过招呼，大管家来找他们去一起吃午饭，济南王也只里和张宓因为受了八关斋戒，讲究过午不食，所以这顿午饭很重要。
张太极告诉大管家自己刚刚吃过，并且吃的很不错。大管家也就不再多说，告辞回去复命了。
大管家提到“过午不食”张太极不太懂，就把聊天的话头引导吃饭是讨论的和尚吃肉问题上，在座的几个人都不太清楚，最后只能老和尚来回答。
原来，和尚不准吃肉，是南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立。
杜牧有一首诗描写当时的胜景。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
这位萧衍可以算其中最虔诚的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，放着好好的皇帝不做，跑到同泰寺，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家。
一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。
“国不可一日无君”，大臣们商议之后，只能出钱把皇帝从寺里赎回来。
萧衍喜欢诵读佛经，几乎是手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。
萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?
一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。
何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。
再者佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”。
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贾仁文这几天可是郁闷坏了，那天夜里色胆包天的摸进了妙象的屋中，本以为能乘着妙象睡着了，能够成其好事，没曾想刚钻进妙象的被窝，正准备来个霸王硬上弓！
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第七十一章寻花问柳
正在几人闲聊的时候，张宓的大管家被一个小沙弥带领着来到院里，张太极迎上去打过招呼，大管家来找他们去一起吃午饭，济南王也只里和张宓因为受了八关斋戒，讲究过午不食，所以这顿午饭很重要。
张太极告诉大管家自己刚刚吃过，并且吃的很不错。大管家也就不再多说，告辞回去复命了。
大管家提到“过午不食”张太极不太懂，就把聊天的话头引导吃饭是讨论的和尚吃肉问题上，在座的几个人都不太清楚，最后只能老和尚来回答。
原来，和尚不准吃肉，是南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立。
杜牧有一首诗描写当时的胜景。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
这位萧衍可以算其中最虔诚的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，放着好好的皇帝不做，跑到同泰寺，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家。
一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。
“国不可一日无君”，大臣们商议之后，只能出钱把皇帝从寺里赎回来。
萧衍喜欢诵读佛经，几乎是手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。
萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?
一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。
何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。
再者佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”。
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贾仁文这几天可是郁闷坏了，那天夜里色胆包天的摸进了妙象的屋中，本以为能乘着妙象睡着了，能够成其好事，没曾想刚钻进妙象的被窝，正准备来个霸王硬上弓！
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