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接下来是大药房。这儿也没什么好检查的。
病人，特别是植物人式的病人，这儿也不会出现。
至于那些个一边向自己给病人配药，一边向自己兜里装药的护士。
文明只是看了看，却没有多管闲事的想法。
人类移民之初，靠的是集体的力量。一切资源、收获，尽归集体所有。
这在移民之初，是非常有好处的。不会产生私有化的垄断行业，所有命脉产业都集中在国家控制的企业内.这样有利于社会经济的稳定，对市场的不稳定性有很强的抗性，并且应对市场冲击的时候也有很强的应对能力.
命脉产业不会出现哄抬物价的情况，使得物价会始终控制在平稳的可接受的范围内.如果高出可接受范围，国家也会利用手中的资源平复物价，甚至可以亏损负债经营.
而用在移民上，可以随时随地灵活的集中力量解决国家难题，可以及时调动各种力量，来进行各种公共设施的完善和建设，改善百姓福利，提升社会整体生活水平，调控全局，非常灵活，没有任何牵扯。可以说，公有制国家的资本和资源是一种巨大的力量，所向披靡，在大国中，没有哪个资本家能够与一个国家的资本抗衡。就算是世界上最发达的国家也很难做到，因为发达国家都是由几个财团构成的，他们在考量得失的时候，不一定能考虑到国家和民族的利益，他们只能分出一部分利益来进行公益，哪怕他们再富有，富比天下，权倾朝野，但他们往往为了个人的利益而无法割舍。所以，私有制国家在遭遇危机的时候是非常脆弱的，正如我国历史上的诸侯联盟一样，缺少战斗力，尤其是持久的战斗力。在蒙受一些损失后，很多牵牵扯扯的利益关系会让他们各自开始算计得失，所以很多西方战争往往都是禁不起持久战的，因为他们背后的财团无法承受破产的现实。
这也是为什么西方实力强大，却在新地球上建功不多的原因。
然而有优点，便肯定会有缺点。
其最大的缺点便是当一切都归了集体后，社会上免不了就会产生拼命占集体便宜的行为。而且这行为大家还会比着来，越能占便宜的人，越有本事。
这样的行为，可不是文明一个过去用肌肉多过用脑的人可以解决的。
当然他也不会去解决。
人是具有两面性的，人性有兽行的一面和纯洁一面，人是矛盾的综合体。人的内在有兽行和纯洁两面性，是内在的本质，是辩证法的内因。人本身可以随着环境而变化，一念之善可成佛，一念之恶可成魔，是人变化的外部动力。晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
这一点，文明了解的很深。
正所谓阴极必阳，阳极必阴。
公有制建立在人性的纯洁上的，它认为人的道德品质是天性纯洁的，人是能够进化成神的，生产资料归大众所有。在一个物质贫乏的社会公有制是没有建立基础的，它是时代发展的产物，是人类进化到一定阶段的必然产物，是人类先进生产力方向的代表制度，它必然替代私有制，是人类的进化的必然结果。人最终会脱离禽兽本能，向人性神仙的纯洁性本能进化。人性的提升是随着环境的变化而变化的……
呵呵……单单这么想，便错的离谱。就连文明现在修了真，他都不敢说自己没有魔性。
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接下来是大药房。这儿也没什么好检查的。
病人，特别是植物人式的病人，这儿也不会出现。
至于那些个一边向自己给病人配药，一边向自己兜里装药的护士。
文明只是看了看，却没有多管闲事的想法。
人类移民之初，靠的是集体的力量。一切资源、收获，尽归集体所有。
这在移民之初，是非常有好处的。不会产生私有化的垄断行业，所有命脉产业都集中在国家控制的企业内.这样有利于社会经济的稳定，对市场的不稳定性有很强的抗性，并且应对市场冲击的时候也有很强的应对能力.
命脉产业不会出现哄抬物价的情况，使得物价会始终控制在平稳的可接受的范围内.如果高出可接受范围，国家也会利用手中的资源平复物价，甚至可以亏损负债经营.
而用在移民上，可以随时随地灵活的集中力量解决国家难题，可以及时调动各种力量，来进行各种公共设施的完善和建设，改善百姓福利，提升社会整体生活水平，调控全局，非常灵活，没有任何牵扯。可以说，公有制国家的资本和资源是一种巨大的力量，所向披靡，在大国中，没有哪个资本家能够与一个国家的资本抗衡。就算是世界上最发达的国家也很难做到，因为发达国家都是由几个财团构成的，他们在考量得失的时候，不一定能考虑到国家和民族的利益，他们只能分出一部分利益来进行公益，哪怕他们再富有，富比天下，权倾朝野，但他们往往为了个人的利益而无法割舍。所以，私有制国家在遭遇危机的时候是非常脆弱的，正如我国历史上的诸侯联盟一样，缺少战斗力，尤其是持久的战斗力。在蒙受一些损失后，很多牵牵扯扯的利益关系会让他们各自开始算计得失，所以很多西方战争往往都是禁不起持久战的，因为他们背后的财团无法承受破产的现实。
这也是为什么西方实力强大，却在新地球上建功不多的原因。
然而有优点，便肯定会有缺点。
其最大的缺点便是当一切都归了集体后，社会上免不了就会产生拼命占集体便宜的行为。而且这行为大家还会比着来，越能占便宜的人，越有本事。
这样的行为，可不是文明一个过去用肌肉多过用脑的人可以解决的。
当然他也不会去解决。
人是具有两面性的，人性有兽行的一面和纯洁一面，人是矛盾的综合体。人的内在有兽行和纯洁两面性，是内在的本质，是辩证法的内因。人本身可以随着环境而变化，一念之善可成佛，一念之恶可成魔，是人变化的外部动力。晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
这一点，文明了解的很深。
正所谓阴极必阳，阳极必阴。
公有制建立在人性的纯洁上的，它认为人的道德品质是天性纯洁的，人是能够进化成神的，生产资料归大众所有。在一个物质贫乏的社会公有制是没有建立基础的，它是时代发展的产物，是人类进化到一定阶段的必然产物，是人类先进生产力方向的代表制度，它必然替代私有制，是人类的进化的必然结果。人最终会脱离禽兽本能，向人性神仙的纯洁性本能进化。人性的提升是随着环境的变化而变化的……
呵呵……单单这么想，便错的离谱。就连文明现在修了真，他都不敢说自己没有魔性。
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