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。劝助福故。稍稍转具而灭除罪。靡不粲丽。五体精进而在闲居。积累功德。无数巨亿百千劫中。称扬其名。一切庄严威神巍巍。皆悉弥普。于是世尊。而叹颂曰。
若起七宝寺 上至于梵天
华香及伎乐 幡盖悉供养
诸床卧之具 饮食细供馔
病瘦给医药 宝床若干品
入微妙庄严 上至于梵天
普校饰佛土 劝助兼备足
五事劝闲居 咸兴变亿数
一切人所乐 微妙施最胜
供事悉具足 鲜洁华幢幡
以此为衣服 数数如雷震
众伎柔软悲 以供养舍利
香油为然灯 分布围周匝
其有持此经 于乱讲说法
以为具足辩 斯若干供养
无数亿屋室 皆以栴檀作
讲堂三十二 极高无有极
悉敷诸座具 随所欲饮食
如是亿百千 供珍妙肴馔
园观及经行 华布遍其地
覆盖具无量 采画若干像
用供养众僧 其持是经法
目前办斯已 如来灭度后
若读诵写经 欢喜如信乐
其得福无量 超余福之上
其有人书写 净洁令安谛
当供养经卷 华香普芬薰
常当然灯火 香油为锭镣
所生辄欢喜 数上思夷华
其人奉经卷 供养当如是
得福甚众多 其限不可量
譬如虚空界 其限不可得
十方之无量 其福比如是
何况能复加 常施于安隐
奉戒行禅思 而在燕坐行
无嗔不恶口 恭敬立思惟
比丘尼常当 谦恪不自大
智慧如明月 问智者不恐
次第顺分别 意怀愍得佛
假使如是像 持殊胜经者
其人功德品 不可得限量
设使人见此 如是像法师
当持此经卷 奉敬加供养
假使有人 以天华香 用天宝盖
而以覆阴 当以首顶 礼其人足
常想念之 如来最胜 尔时见者
作是思惟 而当求索 树王之下
当觉成佛 所在供养 为饶利益
诸天世间 假使住立 若处安坐
所在经行 其德如是 卧在床榻
若著衣服 而常讲演 斯如来经
于时士夫 于此经卷 兴若干种
显谛微妙 世尊导师 所说至诚
以无数珍 而供养者 如吾所叹
所有土地 则为佛身 于彼经行
佛圣于中 如坐座上 觉了所在
游居之处
劝助品
尔时弥勒大士白佛言。其有闻是所说经典。得何福祐。以偈颂曰。
大雄若灭度 其有闻是经
省之即劝助 为得何福祐
于是世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男子女人大小眷属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人解说。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是因缘所兴方便。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相劝化。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓子女。无所千载四域天下。六趣群生未尽罗网。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天人民。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上微妙供养之具满阎浮利。为一一人广大布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝合成。无央数岁恣所求索应意备足。供养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。往来不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心不乱。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不可赀计。乃能安慰无量众生。供足所乏加复立志。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供给无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不可称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不可计量无以为喻。何况目见于此经典。耳听代喜德难计会。假使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻所在专精。现在生处所获福祐。常得自然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥护之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不行。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明智慧。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢喜无憎恶者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身体完具姿颜端正。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。若有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受供养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。
最后若有 值是经卷 假使逮得
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
其人功德 不可限量 设令有人
独能施与 常给众生 亿千垓数
如佛向者 所现譬喻 令无数劫
皆得饱满 于时丈夫 睹面色变
头白齿落 年老朽耄 斯群生类
将无终没 我欲教化 使入道法
其人最后 以法教喻 为分别演
无为之地 一切五道 犹如芭蕉
速令逮及 于灭度事 一切众庶
皆听受经 而从士夫 亲近咨请
制伏其心 皆使无漏 一时之顷
得无著证 若闻一偈 代是劝助
所得功德 出彼无量 各各所施
一一分别 一颂之德 难计难限
仓卒得闻 讲一颂者 莫能限量
动无崖底 其人得福 无数如是
何况现在 面自启受 假使有人
来至众会 一反闻经 欢喜踊跃
从亿百千 诸垓劫数 是法难值
亦难晓了 若今有人 还及彼土
须臾得闻 于斯经卷 且当听是
所获果报 在在所由 无有大病
世世所生 舌无有患 牙齿坚固
未曾堕落 初不凶害 除诸危殆
及邪反戾 父母贤良 所立巧便
寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
鼻耳姝好 无有缺减 唇口雅妙
面常鲜洁 常为众人 所见爱敬
口气芬馥 无有臭秽 形体常香
如青莲华 其薰流布 无所不周
若居堂室 行至精舍 所到之处
。劝助福故。稍稍转具而灭除罪。靡不粲丽。五体精进而在闲居。积累功德。无数巨亿百千劫中。称扬其名。一切庄严威神巍巍。皆悉弥普。于是世尊。而叹颂曰。
若起七宝寺 上至于梵天
华香及伎乐 幡盖悉供养
诸床卧之具 饮食细供馔
病瘦给医药 宝床若干品
入微妙庄严 上至于梵天
普校饰佛土 劝助兼备足
五事劝闲居 咸兴变亿数
一切人所乐 微妙施最胜
供事悉具足 鲜洁华幢幡
以此为衣服 数数如雷震
众伎柔软悲 以供养舍利
香油为然灯 分布围周匝
其有持此经 于乱讲说法
以为具足辩 斯若干供养
无数亿屋室 皆以栴檀作
讲堂三十二 极高无有极
悉敷诸座具 随所欲饮食
如是亿百千 供珍妙肴馔
园观及经行 华布遍其地
覆盖具无量 采画若干像
用供养众僧 其持是经法
目前办斯已 如来灭度后
若读诵写经 欢喜如信乐
其得福无量 超余福之上
其有人书写 净洁令安谛
当供养经卷 华香普芬薰
常当然灯火 香油为锭镣
所生辄欢喜 数上思夷华
其人奉经卷 供养当如是
得福甚众多 其限不可量
譬如虚空界 其限不可得
十方之无量 其福比如是
何况能复加 常施于安隐
奉戒行禅思 而在燕坐行
无嗔不恶口 恭敬立思惟
比丘尼常当 谦恪不自大
智慧如明月 问智者不恐
次第顺分别 意怀愍得佛
假使如是像 持殊胜经者
其人功德品 不可得限量
设使人见此 如是像法师
当持此经卷 奉敬加供养
假使有人 以天华香 用天宝盖
而以覆阴 当以首顶 礼其人足
常想念之 如来最胜 尔时见者
作是思惟 而当求索 树王之下
当觉成佛 所在供养 为饶利益
诸天世间 假使住立 若处安坐
所在经行 其德如是 卧在床榻
若著衣服 而常讲演 斯如来经
于时士夫 于此经卷 兴若干种
显谛微妙 世尊导师 所说至诚
以无数珍 而供养者 如吾所叹
所有土地 则为佛身 于彼经行
佛圣于中 如坐座上 觉了所在
游居之处
劝助品
尔时弥勒大士白佛言。其有闻是所说经典。得何福祐。以偈颂曰。
大雄若灭度 其有闻是经
省之即劝助 为得何福祐
于是世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男子女人大小眷属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人解说。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是因缘所兴方便。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相劝化。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓子女。无所千载四域天下。六趣群生未尽罗网。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天人民。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上微妙供养之具满阎浮利。为一一人广大布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝合成。无央数岁恣所求索应意备足。供养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。往来不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心不乱。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不可赀计。乃能安慰无量众生。供足所乏加复立志。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供给无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不可称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不可计量无以为喻。何况目见于此经典。耳听代喜德难计会。假使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻所在专精。现在生处所获福祐。常得自然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥护之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不行。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明智慧。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢喜无憎恶者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身体完具姿颜端正。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。若有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受供养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。
最后若有 值是经卷 假使逮得
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
其人功德 不可限量 设令有人
独能施与 常给众生 亿千垓数
如佛向者 所现譬喻 令无数劫
皆得饱满 于时丈夫 睹面色变
头白齿落 年老朽耄 斯群生类
将无终没 我欲教化 使入道法
其人最后 以法教喻 为分别演
无为之地 一切五道 犹如芭蕉
速令逮及 于灭度事 一切众庶
皆听受经 而从士夫 亲近咨请
制伏其心 皆使无漏 一时之顷
得无著证 若闻一偈 代是劝助
所得功德 出彼无量 各各所施
一一分别 一颂之德 难计难限
仓卒得闻 讲一颂者 莫能限量
动无崖底 其人得福 无数如是
何况现在 面自启受 假使有人
来至众会 一反闻经 欢喜踊跃
从亿百千 诸垓劫数 是法难值
亦难晓了 若今有人 还及彼土
须臾得闻 于斯经卷 且当听是
所获果报 在在所由 无有大病
世世所生 舌无有患 牙齿坚固
未曾堕落 初不凶害 除诸危殆
及邪反戾 父母贤良 所立巧便
寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
鼻耳姝好 无有缺减 唇口雅妙
面常鲜洁 常为众人 所见爱敬
口气芬馥 无有臭秽 形体常香
如青莲华 其薰流布 无所不周
若居堂室 行至精舍 所到之处