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独孤求败故事之于武者传承，如葫芦娃故事之于魔法传承，一般无二，是为武者修炼，直开一条大道。此一传承，依然是无上传承。
你大兄握此，胜过一切其它。
而放之目前大陆，武者之凋敝有甚于法师，则此传承之意义，更甚于葫芦娃之魔法传承。也因其关系甚大，当下，便是我与你大兄，也不敢将之轻传也。
只是，让为师百思不得其解的是，小友之师，为何将武者之无上传承，授于小友？
再观小友之药剂一事，为师心中有一甚可震惊之猜测——莫非圣域之上，魔武不分？或者，小友之师，鉴于我大陆之魔武凋敝，有意借小友之手，为我大陆撒下一脉传承？
若是前者，观小友后来即是。
若是后者，则为师数几载后，有必要与大陆数人，互通消息，必确保小友于我大陆，安然无碍，畅行无阻也。
葫芦兄弟为法师之无上传承。
独孤求败为武者之无上传承。
此二者，观之实甚仿佛，惟一法一武而已，皆是简而宏、浅而奥，直指大道，无有曲折，无有掩饰，当是内门传承无疑。
与此二者相比，西游记故事，则复杂多也。
西游记之深、之广、之复杂、之曲奥、之离奇、之幻化，在此二者千倍万倍之上。其中，有修炼奥妙，有世事人情，有上古秘闻，有诸多杂艺，比比皆是，数不胜数，每每于漫不经意或荒诞离奇中，奇峰突起，奥秘横生。小友之师，其胸中所藏，令为师浩叹。便倾此大陆，难抵其万一也。
然此故事，其中所指，皆是幻化。往往皆是，藏三真于七假之中，寓三假于七幻之外。“唐三藏”之名，便是因此而来？
若葫芦娃与独孤求败事，传承直指，大道直通，一言既出，不容置疑。
而此西游记事，则与之恰作相反。高者见高，低者见低，法师见法，武者见武。便是普通凡人见之，也能作种种论谈。而以法师论，学徒见之，可能觉其浅陋，圣域见之，可能叹其高深也。
此故事，宜于凡人，不宜于修者。
修者见之，千万人中，一二人能得其利。其余之众，十之八九，当会走入歧途。譬如人驾舟行入茫然大海中，若不能遍视此大海，则驶入越远，迷途越近也，而以西游记之辽阔深远，我大陆何人，能遍视之？因之，误入者迷途之后，当再难复返。
小友将西游记之后续，复杂部分，藏而不宣，实是智虑所在。
十禁法阵，忘川之河，涉及上古隐秘甚多，为师也不甚了解，妄作猜测，于事无益，是以在此不论。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”此句形式，甚为奇特，而其中精神，似非小友所有。若为师所料不差，此言当如西游记一般，出自小友传承，而非小友本人。
小友之精神，当在法师之后，于魔法之途，大道明了，其身方能有所寄托，其神方能所有显现也。其当前，因其传承复杂，而不能遍视直取之，便如七月之天，朝云暮雨是也。
必待十数载后，其心方能如日临天，如月皎明。当前当下，你若得机，也可为之轻作点拨一二。A
独孤求败故事之于武者传承，如葫芦娃故事之于魔法传承，一般无二，是为武者修炼，直开一条大道。此一传承，依然是无上传承。
你大兄握此，胜过一切其它。
而放之目前大陆，武者之凋敝有甚于法师，则此传承之意义，更甚于葫芦娃之魔法传承。也因其关系甚大，当下，便是我与你大兄，也不敢将之轻传也。
只是，让为师百思不得其解的是，小友之师，为何将武者之无上传承，授于小友？
再观小友之药剂一事，为师心中有一甚可震惊之猜测——莫非圣域之上，魔武不分？或者，小友之师，鉴于我大陆之魔武凋敝，有意借小友之手，为我大陆撒下一脉传承？
若是前者，观小友后来即是。
若是后者，则为师数几载后，有必要与大陆数人，互通消息，必确保小友于我大陆，安然无碍，畅行无阻也。
葫芦兄弟为法师之无上传承。
独孤求败为武者之无上传承。
此二者，观之实甚仿佛，惟一法一武而已，皆是简而宏、浅而奥，直指大道，无有曲折，无有掩饰，当是内门传承无疑。
与此二者相比，西游记故事，则复杂多也。
西游记之深、之广、之复杂、之曲奥、之离奇、之幻化，在此二者千倍万倍之上。其中，有修炼奥妙，有世事人情，有上古秘闻，有诸多杂艺，比比皆是，数不胜数，每每于漫不经意或荒诞离奇中，奇峰突起，奥秘横生。小友之师，其胸中所藏，令为师浩叹。便倾此大陆，难抵其万一也。
然此故事，其中所指，皆是幻化。往往皆是，藏三真于七假之中，寓三假于七幻之外。“唐三藏”之名，便是因此而来？
若葫芦娃与独孤求败事，传承直指，大道直通，一言既出，不容置疑。
而此西游记事，则与之恰作相反。高者见高，低者见低，法师见法，武者见武。便是普通凡人见之，也能作种种论谈。而以法师论，学徒见之，可能觉其浅陋，圣域见之，可能叹其高深也。
此故事，宜于凡人，不宜于修者。
修者见之，千万人中，一二人能得其利。其余之众，十之八九，当会走入歧途。譬如人驾舟行入茫然大海中，若不能遍视此大海，则驶入越远，迷途越近也，而以西游记之辽阔深远，我大陆何人，能遍视之？因之，误入者迷途之后，当再难复返。
小友将西游记之后续，复杂部分，藏而不宣，实是智虑所在。
十禁法阵，忘川之河，涉及上古隐秘甚多，为师也不甚了解，妄作猜测，于事无益，是以在此不论。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”此句形式，甚为奇特，而其中精神，似非小友所有。若为师所料不差，此言当如西游记一般，出自小友传承，而非小友本人。
小友之精神，当在法师之后，于魔法之途，大道明了，其身方能有所寄托，其神方能所有显现也。其当前，因其传承复杂，而不能遍视直取之，便如七月之天，朝云暮雨是也。
必待十数载后，其心方能如日临天，如月皎明。当前当下，你若得机，也可为之轻作点拨一二。A