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第00四章神兵拨云见主
圣山巍峨，丹鼎生辉；古柏苍翠，仙气腾云。
每天凌晨卯时（卯时相当于后世里北京时间05时至07时）在圣山丹鼎派的练武场上，但见一位足有七尺左右（相当于后世里的一米七左右），面容净白英俊、腰板虎背熊腰、身姿英武不凡的少年，一把铁戟在手，一把银剑佩腰，迎着朝阳玉露，翩翩练武。只见少年戟法精妙细腻，戟法中的锋，援，胡，内，搪及其之间的起承转合均颇具一定的火候；他练起剑法更是身姿灵活，剑法精妙；有时如猛虎下山，万般雷震；有时如燕雀冲天，轻如飞鸿；有时又如老树盘根，不动如山。此人是谁呢？这位少年不是别人，正是几年前师拜大仙左慈，潜在圣山苦练功的庐江才俊、御赐“大汉第一神童”吴骏。
自6年前与师傅左慈来到圣山后，吴骏每天上午跟着师傅学习文韬武略及《孙子兵法》；下午和师傅学习戟法、刀法和剑法以及箭术；每天日落用完晚餐后，他又时不时翻阅从老家庐江带来的《论语》和《扁鹊神篇》等，一天自是生活有序、充实有节。
话说这天下午申时（申时相当于后世里北京时间15时至17时），吴骏早早就练完武艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需要很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏早年就开始师从义父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术可以说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。所以左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时补充师门前段时日消耗的各种药材；二是进一步通过跋山涉水锻炼吴骏的身体和提高他的实践动手能力；三是让吴骏在采药过程中进一步巩固和提高他的医术；四是可以出去打些野味回来，给一些年轻的正在长身体的弟子补补营养。在中国道教历史上，道教分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者可以吃荤和结婚；北传的道教如全真教派则仍严格的遵守著素食和终身独身不娶的戒律。在三国魏晋时期，道教中南传和北传的区分不是很明显。在丹鼎派内，非俗家弟子一般食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜水果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对栽培吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！
吴骏在平时自己熟悉的药材丰盛区采完一些药材，如老鹳草、木香、马齿苋、马兜铃、明党参和麻黄根后，正准备去猎取一些野味。想起上个月自己打回满满一袋的野味，弄得叶师兄他们一些丹鼎派俗家直流口水，整整缠了自己好几天，硬是让自己下次多打些野味回来。其中，那些野味里就有鹌鹑、鹧鸪、山鸡、野兔、野猪、野鸡、果子狸等“野味”。
说到野兔，吴骏不由想起了“小白”。小白是吴骏上个月上山采药回家的路上碰到的一只小白兔。当时吴骏凭借着自己极强的听力，发现在几十米外有凄惨的哀嚎声。他顺着声源寻找，发现有一只小白兔，她当时正躺在山路边的草丛里，凄惨地发出哀嚎声。吴骏过去把它抱出一瞧：不知是被哪个猎人射伤了还是自己摔伤了。她的两只前脚都弄折了，看来伤势挺严重的，如果不及时医治，看来她只有横死路边的下场或被人下野味的结局了。吴骏不禁纳闷：照理，这小兔应该怕人才对，怎么还敢发出声音，不是自寻死路吗？吴骏想着叶师兄他们这回又有口福了。但吴骏仔细一检查才发现，这只小白兔是只母兔，而且身子鼓故的，看来是怀孕了，是位准妈妈。吴骏看后，不仅怜心渐起：小兔阿小兔，遇上我是你的福气，看来我只能救救你啦。吴骏实在不忍心她就这样死了或被下野味，毕竟是“一尸几命”，小兔眼中母性的光泽和眼神彻底征服了吴骏，看来叶师兄他们只有等下一次了。
吴骏在路边采了一些能止血结疤和防止发炎的草药给小兔包扎后，把她抱进了山里一棵大树的树洞里，给她摘了些野果和嫩叶放在她身边，然后用一些枯草覆盖住洞口后，顺便给她取了个十分动听的名字——小白。自己就提起装满各种药材和野味的竹篮背篓下山回家了。
“不知小白现在怎么样了？伤好了没有？是不是还在那里？那些野果不知她吃完了没有？”吴骏一边想着，一边向上次给小白藏身的树洞走去。
吴骏走到洞口，叫了几声“小白”均没有听到里面有何动静，翻开枯草，只看到树洞里早已没有小白的身影，里面只留些一些野果皮和兔屎。看来小白已经伤好走了，这就好。吴骏一边想着，一边转身准备下山。突然，一个雪白的身影从自己右侧的灌木丛中跑出，吴骏马上从背上取弓搭箭就要射去时，那雪白的身影已经来到自己的脚下，好快的速度！吴骏仔细一看，竟然是小白！吴骏马上把弓箭放入箭囊，双手把小白抱起。
小白在他怀中亲密叫了几声后，挣开他的双手，向远处跑去，不时转头向吴骏示意，似乎在招呼吴骏跟着她走。吴骏不禁感到纳闷和不解，这小白要干什么？干嘛非要领着自己跟着她走？虽然感到纳闷，吴骏还是飞快地跑在后面。过了不久，吴骏就被... -->>
第00四章神兵拨云见主
圣山巍峨，丹鼎生辉；古柏苍翠，仙气腾云。
每天凌晨卯时（卯时相当于后世里北京时间05时至07时）在圣山丹鼎派的练武场上，但见一位足有七尺左右（相当于后世里的一米七左右），面容净白英俊、腰板虎背熊腰、身姿英武不凡的少年，一把铁戟在手，一把银剑佩腰，迎着朝阳玉露，翩翩练武。只见少年戟法精妙细腻，戟法中的锋，援，胡，内，搪及其之间的起承转合均颇具一定的火候；他练起剑法更是身姿灵活，剑法精妙；有时如猛虎下山，万般雷震；有时如燕雀冲天，轻如飞鸿；有时又如老树盘根，不动如山。此人是谁呢？这位少年不是别人，正是几年前师拜大仙左慈，潜在圣山苦练功的庐江才俊、御赐“大汉第一神童”吴骏。
自6年前与师傅左慈来到圣山后，吴骏每天上午跟着师傅学习文韬武略及《孙子兵法》；下午和师傅学习戟法、刀法和剑法以及箭术；每天日落用完晚餐后，他又时不时翻阅从老家庐江带来的《论语》和《扁鹊神篇》等，一天自是生活有序、充实有节。
话说这天下午申时（申时相当于后世里北京时间15时至17时），吴骏早早就练完武艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需要很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏早年就开始师从义父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术可以说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。所以左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时补充师门前段时日消耗的各种药材；二是进一步通过跋山涉水锻炼吴骏的身体和提高他的实践动手能力；三是让吴骏在采药过程中进一步巩固和提高他的医术；四是可以出去打些野味回来，给一些年轻的正在长身体的弟子补补营养。在中国道教历史上，道教分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者可以吃荤和结婚；北传的道教如全真教派则仍严格的遵守著素食和终身独身不娶的戒律。在三国魏晋时期，道教中南传和北传的区分不是很明显。在丹鼎派内，非俗家弟子一般食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜水果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对栽培吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！
吴骏在平时自己熟悉的药材丰盛区采完一些药材，如老鹳草、木香、马齿苋、马兜铃、明党参和麻黄根后，正准备去猎取一些野味。想起上个月自己打回满满一袋的野味，弄得叶师兄他们一些丹鼎派俗家直流口水，整整缠了自己好几天，硬是让自己下次多打些野味回来。其中，那些野味里就有鹌鹑、鹧鸪、山鸡、野兔、野猪、野鸡、果子狸等“野味”。
说到野兔，吴骏不由想起了“小白”。小白是吴骏上个月上山采药回家的路上碰到的一只小白兔。当时吴骏凭借着自己极强的听力，发现在几十米外有凄惨的哀嚎声。他顺着声源寻找，发现有一只小白兔，她当时正躺在山路边的草丛里，凄惨地发出哀嚎声。吴骏过去把它抱出一瞧：不知是被哪个猎人射伤了还是自己摔伤了。她的两只前脚都弄折了，看来伤势挺严重的，如果不及时医治，看来她只有横死路边的下场或被人下野味的结局了。吴骏不禁纳闷：照理，这小兔应该怕人才对，怎么还敢发出声音，不是自寻死路吗？吴骏想着叶师兄他们这回又有口福了。但吴骏仔细一检查才发现，这只小白兔是只母兔，而且身子鼓故的，看来是怀孕了，是位准妈妈。吴骏看后，不仅怜心渐起：小兔阿小兔，遇上我是你的福气，看来我只能救救你啦。吴骏实在不忍心她就这样死了或被下野味，毕竟是“一尸几命”，小兔眼中母性的光泽和眼神彻底征服了吴骏，看来叶师兄他们只有等下一次了。
吴骏在路边采了一些能止血结疤和防止发炎的草药给小兔包扎后，把她抱进了山里一棵大树的树洞里，给她摘了些野果和嫩叶放在她身边，然后用一些枯草覆盖住洞口后，顺便给她取了个十分动听的名字——小白。自己就提起装满各种药材和野味的竹篮背篓下山回家了。
“不知小白现在怎么样了？伤好了没有？是不是还在那里？那些野果不知她吃完了没有？”吴骏一边想着，一边向上次给小白藏身的树洞走去。
吴骏走到洞口，叫了几声“小白”均没有听到里面有何动静，翻开枯草，只看到树洞里早已没有小白的身影，里面只留些一些野果皮和兔屎。看来小白已经伤好走了，这就好。吴骏一边想着，一边转身准备下山。突然，一个雪白的身影从自己右侧的灌木丛中跑出，吴骏马上从背上取弓搭箭就要射去时，那雪白的身影已经来到自己的脚下，好快的速度！吴骏仔细一看，竟然是小白！吴骏马上把弓箭放入箭囊，双手把小白抱起。
小白在他怀中亲密叫了几声后，挣开他的双手，向远处跑去，不时转头向吴骏示意，似乎在招呼吴骏跟着她走。吴骏不禁感到纳闷和不解，这小白要干什么？干嘛非要领着自己跟着她走？虽然感到纳闷，吴骏还是飞快地跑在后面。过了不久，吴骏就被... -->>
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