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的世界。”
清风微微有些动容：“这是成就金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早，未必是好事。”
梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。其实每个人都有愿望。但要看如何去做，为愿而实行。”
为愿而实行，字面上很好理解，但从修行地角度不是那么简单。修行人的愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。比如你看见别人随地扔垃圾很不爽，那你自己就不要乱扔垃圾，这就叫从立足之处发端。
有人说了。别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔。你很聪明一点都不吃亏！但是你就别谈什么修行，很多人如此。
为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。
清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”
“欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。
梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”
“妄拟天心为己心。”清风又说了七个字。
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回地境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”
清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
“在世显圣自称神。”清风说了七个字，然后一皱眉。
梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，似乎有点对不上啊？”
清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说地是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界，当然对不上。……我问你一句，若说‘不可欺夺他人之信’。张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣：“这话是你说地，又不是我说的！在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。假如是阿罗诃或摩诃末自己现世插手。那才叫欺夺。”
清风：“所以我们刚才的话，分别讲地是仙界与人间，我也有所想而已。……总算知道你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求清静主动置身其中，为愿而实行的话，可能会被碾为齑粉，就算能最终超脱，也会留下千古骂名。总有人会不断骂你的。”
梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方地淫祠妖邪。再比如说我是一定要设法除掉梅丹佐的，假如他夸我仁慈，我反而会羞愧难当。若一定要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说‘我不入地狱，谁入地狱’吗？”
清风看着他，眼神意味深长：“这些话。等有机会你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，其实还有一件事我没告诉你。”然后发来了的一道神念。
天刑雷劫形神俱伤，相还这一世所有的业力，清风早就告诉过梅振衣，但他却没有讲明另外一点，是关于“伤神”地。
天刑中，这一世所遭遇地所有忿怖怨念、爱恨纠缠都会同时侵入神识，若定心扰乱不能自守。一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可怕。就算有大罗成就丹这等灵药相助，也只能重新凝聚法身而不能抵御伤神之威。
但是还有一个办法能够抵消天刑中“伤神”的威力，那就是世人真诚发自内心地、对你一世功德地颂扬，此所谓功德消业力，非神通所能敌。
清风当初为什么没告诉梅振衣？这倒不完全是故意的，道家修行讲究清静无为，不主动惹业也不主动消业。不绕这道弯子。今天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委婉的提醒。
梅振衣起身施了一礼：“谢谢今天你告诉我。也谢谢你当初没有告诉我，能印证心境的真功德，应是发自本愿之举。”
清风一挥袖：“不必谢我，你回去好好想想把，我也有事要想清楚。”
梅振衣：“以仙童地修为境界，一念之间，还有什么事想不清楚吗？”
清风：“我尚未证太上忘情之境，当然不会无所不明。而今天这番话，你的修行发愿明了，以此推演，估计法力精进极快，但化身变换这一关还是不能堪破。既然你不愿一味闭关清修，那自己一定要小心，我虽坐镇芜州，也未必能随时保你没有凶险。”
清风说的是实话，别的牵扯且不说，关于梅丹佐之事梅振衣已经宣扬天下，如今又主动结交景教修士，那梅丹佐若闻讯，就不会找人先下手对付他吗？梅振衣还真得小心自己。
从敬亭山回家后，梅振衣做了两件事，一是宣布梅家捐建景福寺，二是每隔半个月亲自去给元充治疗腿疾。元充地腿需要治疗一年左右，而景福寺的建造也需时间。在这期间梅振衣还做了另外一个决定，派张果再去一趟昆仑仙境龙空山，请十大妖王到青漪三山做客。
这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前动用了。清风提醒的对，他得小心自己，而梅振衣更加关心的是青漪三山中其他亲近之人。青漪三山的仙家洞天结界应早日凿建完成，以为守护屏障，同时山中的力量也应该加强，所以要去请十大妖王。
张果明白少爷的意思，出发前特意问道：“龙空山方圆数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少仆从合适？”
梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数之内随意。”
张果去了，星云也自然跟随，半个月后十大妖王就来到芜州。当年梅振衣与十大妖王约定了两条，一是要帮他做一件事，二是到人世间行走要受他地约束。其实他们早就想到人世间的江南芜州来玩了，一直在盼着梅振衣邀请呢，总算等到了。
的世界。”
清风微微有些动容：“这是成就金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早，未必是好事。”
梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。其实每个人都有愿望。但要看如何去做，为愿而实行。”
为愿而实行，字面上很好理解，但从修行地角度不是那么简单。修行人的愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。比如你看见别人随地扔垃圾很不爽，那你自己就不要乱扔垃圾，这就叫从立足之处发端。
有人说了。别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔。你很聪明一点都不吃亏！但是你就别谈什么修行，很多人如此。
为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。
清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”
“欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。
梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”
“妄拟天心为己心。”清风又说了七个字。
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回地境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”
清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
“在世显圣自称神。”清风说了七个字，然后一皱眉。
梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，似乎有点对不上啊？”
清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说地是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界，当然对不上。……我问你一句，若说‘不可欺夺他人之信’。张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣：“这话是你说地，又不是我说的！在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。假如是阿罗诃或摩诃末自己现世插手。那才叫欺夺。”
清风：“所以我们刚才的话，分别讲地是仙界与人间，我也有所想而已。……总算知道你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求清静主动置身其中，为愿而实行的话，可能会被碾为齑粉，就算能最终超脱，也会留下千古骂名。总有人会不断骂你的。”
梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方地淫祠妖邪。再比如说我是一定要设法除掉梅丹佐的，假如他夸我仁慈，我反而会羞愧难当。若一定要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说‘我不入地狱，谁入地狱’吗？”
清风看着他，眼神意味深长：“这些话。等有机会你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，其实还有一件事我没告诉你。”然后发来了的一道神念。
天刑雷劫形神俱伤，相还这一世所有的业力，清风早就告诉过梅振衣，但他却没有讲明另外一点，是关于“伤神”地。
天刑中，这一世所遭遇地所有忿怖怨念、爱恨纠缠都会同时侵入神识，若定心扰乱不能自守。一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可怕。就算有大罗成就丹这等灵药相助，也只能重新凝聚法身而不能抵御伤神之威。
但是还有一个办法能够抵消天刑中“伤神”的威力，那就是世人真诚发自内心地、对你一世功德地颂扬，此所谓功德消业力，非神通所能敌。
清风当初为什么没告诉梅振衣？这倒不完全是故意的，道家修行讲究清静无为，不主动惹业也不主动消业。不绕这道弯子。今天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委婉的提醒。
梅振衣起身施了一礼：“谢谢今天你告诉我。也谢谢你当初没有告诉我，能印证心境的真功德，应是发自本愿之举。”
清风一挥袖：“不必谢我，你回去好好想想把，我也有事要想清楚。”
梅振衣：“以仙童地修为境界，一念之间，还有什么事想不清楚吗？”
清风：“我尚未证太上忘情之境，当然不会无所不明。而今天这番话，你的修行发愿明了，以此推演，估计法力精进极快，但化身变换这一关还是不能堪破。既然你不愿一味闭关清修，那自己一定要小心，我虽坐镇芜州，也未必能随时保你没有凶险。”
清风说的是实话，别的牵扯且不说，关于梅丹佐之事梅振衣已经宣扬天下，如今又主动结交景教修士，那梅丹佐若闻讯，就不会找人先下手对付他吗？梅振衣还真得小心自己。
从敬亭山回家后，梅振衣做了两件事，一是宣布梅家捐建景福寺，二是每隔半个月亲自去给元充治疗腿疾。元充地腿需要治疗一年左右，而景福寺的建造也需时间。在这期间梅振衣还做了另外一个决定，派张果再去一趟昆仑仙境龙空山，请十大妖王到青漪三山做客。
这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前动用了。清风提醒的对，他得小心自己，而梅振衣更加关心的是青漪三山中其他亲近之人。青漪三山的仙家洞天结界应早日凿建完成，以为守护屏障，同时山中的力量也应该加强，所以要去请十大妖王。
张果明白少爷的意思，出发前特意问道：“龙空山方圆数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少仆从合适？”
梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数之内随意。”
张果去了，星云也自然跟随，半个月后十大妖王就来到芜州。当年梅振衣与十大妖王约定了两条，一是要帮他做一件事，二是到人世间行走要受他地约束。其实他们早就想到人世间的江南芜州来玩了，一直在盼着梅振衣邀请呢，总算等到了。