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242回、五五化身人皆有,世世修行不虚谈
“阳神变换分身”看上去就是另外一个自己,但也不能单纯的这么理解。千人有千面,一人也有多面,对于一个普通人而言,在生活中就扮演着不同角色、拥有多种身份,每个身份都有不同的内涵、责任、情感与行为方式。
比如有人在下属面前傲慢难伺候,在领导面前又装孙子,对陌生人冷酷无情,在家人面前又变得和蔼可亲,在单位可能是一位彬彬有礼的人,上了网披上马甲时,又变得愤世嫉俗脏话连篇。如果说化身,这些都是化身,人格中的种种剖面。
对于修行人来说,首先要作到的是真妄合一、真如不二,在这个基础上继续修行,历苦海劫见前世种种,灵台是否能安住无恙,就在于对此生之我的明晰?否则在苦海中会堕入轮回,这一劫是过不去的。
前世种种就是世间众生轮回万象,所见是我亦不是我,这一段经历却是此生修行的见知,也是修成阳神变换分身的心境根基。明晰此生之我,在此基础上继续修行,超脱炉鼎之限,变换身外之身。
阳神化身依缘法而修成,剖析一个清晰完整的我,这不是别人仍然是自己,比如梅振衣修成的纯阳化身,就是世间行游有所做为的那个他。
从心境上来说是如此,从神通上来说却另有玄妙,化身等同于我并无分别,拥有此人格所具备的神识记忆与能力,也可以是神通法力。这当然不能凭空而生,也是法力修成,灭一化身如伤一命,神通法力也会有相应的折损。
继续往上修行,并非是要分出多少个化身来行走世间。而是要在心境中将自我的各各层面清晰的展现,以达到一生历证圆满。此所谓“化身五五”,指的未必是二十五个化身,而是五方五位明晰无碍。当然了,也有人在演法之时分身五五,其目的在于向晚辈弟子展示境界,以坚定其修证之心。
俗话说一心不二用,但是有了阳神化身变换神通。斗法时可以同时使用多件法器,平时也可以同时做几件事情。以阳神化身行走,需要时刻消耗法力维持,若没有特定地目的,一般修行人不会总是分出阳神化身。
修行中达到一生历证圆满即可,不必也不可能无限制的分出化身,除非有佛陀、太上那样的大神通法力,而那种境界。就不是小小的地仙所能企及了。
修至化身五五次第圆满,再往下修行要将所有化身变换合一,也等于自我人格中的种种剖面完美融合。这一步也很难,修成之后的境界称为“待诏”,一世修行明晰无碍。修为已到世间法的尽头,只待天刑到来,也可主动选择飞升。
梅振衣分出纯阳化身带着提溜转坐车离去,本人还留在九林禅院中。只听乔觉说道:“梅公子在此不必称菩萨,称我乔觉僧即可,你有何事要与我商谈?”
梅振衣:“乔觉大师,就在这幽冥教主法座前,我想问您几句话。”
乔觉:“但问无妨。”
梅振衣回头看了一眼九林禅院地大门,那是提溜转离开的地方,又转身问道:“一世尽处历中阴光明境,而后再入轮回。菩萨引众生入幽冥世界将一世功业展现分明,此为大功德。但也有人天年未尽而横死,未历中阴光明境,机缘巧合自感成阴神,因执念未消留神于世,是不是该给他们一个公平的机会?”
乔觉笑了笑反问道:“什么样的机会?”
梅振衣:“以阴神身尽天年,若执念消则自入轮回不必多言,若执念不消。那就让它们怀着这一生的执念吧。待天年尽,再引入幽冥世界。”
乔觉想了想似是自言自语:“若阴神已留于世。世人当有敬畏惊怖,执念消或天年尽再入轮回,应当如此。”
梅振衣:“既然应当如此,你为何没有这么做呢?”
乔觉:“你入幽冥世界曾答何为菩萨行,视众生为一人,合万念成一念,无人能与我有此说。”
梅振衣:“今天我能与你有此说吗?”
乔觉点头道:“能,就这么说定了。”他做事好干脆,这么重大的一件事情,一问一答间就决定了。
梅振衣又道:“我还有一事要请教。”
乔觉微微有些意外:“梅公子还有何事?”
梅振衣:“当然是为提溜转的事,我不知世间还有多少提溜转,但是如我一般肯入幽冥寻人者不多,有修行的阴神被收入幽冥世界,未必次次都能有人把它们带回来。假如它们自己不愿意入轮回,就想在此世修行,菩萨怎么看?”
乔觉叹了一口气:“入轮回者,哪有愿与不愿?”
要是问世上地人:“你愿不愿意死?”没有一个人会愿意的,但是身在生死轮回中谁也勉强不得。幽冥世界只是将去世之人的中阴光明境引入层层幽冥境而已,并没有决定谁的生死,地藏菩萨也没有额外改变任何事。
可以这样理解地藏菩萨所发下的大宏愿——世上众生入轮回时,皆得自性光明,如此之世间再无地狱。
梅振衣自知失言,立刻改口道:“我不该说愿不愿,而应说能不能,阴神修为已破天年之限,应以其修行论岁月。”
乔觉笑了:“梅公子此话多余了,依方才所言,如提溜转之属,修行已破原有天年之限,修行岁月未尽自不必入幽冥世界,这些有修行地阴神之属若不愿早入轮回,自己就不要乱闯幽冥世界,你说呢?”
明月在一旁拍手道:“乔觉和尚说的是正理,提溜转以后是不会乱闯了,她也不该乱闯。……梅振衣,清风哥哥说你不仅会带回一个提溜转。还会为天下阴神与幽冥教主理论,以免后事纷争,他说对了。”
梅振衣:“清风仙童的推演之功果然神妙,来之前连我自己也不知,还是在幽冥世界中想到的。”
明月摇头道:“清风哥哥未推演,他就是猜地。……你们理论完了,我可以去找提溜转了吗?”
梅振衣:“仙童请自去,她正在往敬亭山下的马车中。”
明月一副烂漫地可爱样子。朝梅振衣摇了摇小手道:“那我去找她玩了,谢谢你!”言毕转身走向山门殿消失不见。
这位仙童真是不带一点俗世心机,其实梅振衣应该谢她才对,但她却对梅振衣说谢谢,因为梅振衣把经常陪她玩的提溜转从幽冥世界带回来了。
提溜转正赖在梅振衣的纯阳化身怀中说话,车厢中突然发出一声笑,明月仙童凭空出现在两人面前,提溜转吓了一跳。赶紧松开手坐直身体。
明月倒没有什么惊讶的表情,看着梅振衣笑道:“又看见你了,恭喜你修成阳神化身变换。”
车厢里高度有限,明月个子小站着没问题,梅振衣只能坐着拱手道:“微末修行。在仙童面前不值一提。”
明月又一指提溜转:“你当年若是执念已消,早就入轮回了,但现在若执念不消,对修行又有碍。出入幽冥世界历尽苦海劫。应当已清楚当年是怎么落下山崖的吧?”
“是被人推下去的。”被人谋杀应是生前地仇恨事,然而提溜转的表情却很有些不好意思,仿佛说出来很丢人似地。
提溜转死的冤呐,按现在的话来说她死于三角情杀,而且到死都蒙在鼓里。她原本是山村里长大的姑娘,村里有个小伙子暗恋她,却另有一个姑娘看上了这位小伙,非常之痴迷。那姑娘找了个机会委婉的向小伙表达心意。希望他能请媒人到自己家提亲... -->>
242回、五五化身人皆有,世世修行不虚谈
“阳神变换分身”看上去就是另外一个自己,但也不能单纯的这么理解。千人有千面,一人也有多面,对于一个普通人而言,在生活中就扮演着不同角色、拥有多种身份,每个身份都有不同的内涵、责任、情感与行为方式。
比如有人在下属面前傲慢难伺候,在领导面前又装孙子,对陌生人冷酷无情,在家人面前又变得和蔼可亲,在单位可能是一位彬彬有礼的人,上了网披上马甲时,又变得愤世嫉俗脏话连篇。如果说化身,这些都是化身,人格中的种种剖面。
对于修行人来说,首先要作到的是真妄合一、真如不二,在这个基础上继续修行,历苦海劫见前世种种,灵台是否能安住无恙,就在于对此生之我的明晰?否则在苦海中会堕入轮回,这一劫是过不去的。
前世种种就是世间众生轮回万象,所见是我亦不是我,这一段经历却是此生修行的见知,也是修成阳神变换分身的心境根基。明晰此生之我,在此基础上继续修行,超脱炉鼎之限,变换身外之身。
阳神化身依缘法而修成,剖析一个清晰完整的我,这不是别人仍然是自己,比如梅振衣修成的纯阳化身,就是世间行游有所做为的那个他。
从心境上来说是如此,从神通上来说却另有玄妙,化身等同于我并无分别,拥有此人格所具备的神识记忆与能力,也可以是神通法力。这当然不能凭空而生,也是法力修成,灭一化身如伤一命,神通法力也会有相应的折损。
继续往上修行,并非是要分出多少个化身来行走世间。而是要在心境中将自我的各各层面清晰的展现,以达到一生历证圆满。此所谓“化身五五”,指的未必是二十五个化身,而是五方五位明晰无碍。当然了,也有人在演法之时分身五五,其目的在于向晚辈弟子展示境界,以坚定其修证之心。
俗话说一心不二用,但是有了阳神化身变换神通。斗法时可以同时使用多件法器,平时也可以同时做几件事情。以阳神化身行走,需要时刻消耗法力维持,若没有特定地目的,一般修行人不会总是分出阳神化身。
修行中达到一生历证圆满即可,不必也不可能无限制的分出化身,除非有佛陀、太上那样的大神通法力,而那种境界。就不是小小的地仙所能企及了。
修至化身五五次第圆满,再往下修行要将所有化身变换合一,也等于自我人格中的种种剖面完美融合。这一步也很难,修成之后的境界称为“待诏”,一世修行明晰无碍。修为已到世间法的尽头,只待天刑到来,也可主动选择飞升。
梅振衣分出纯阳化身带着提溜转坐车离去,本人还留在九林禅院中。只听乔觉说道:“梅公子在此不必称菩萨,称我乔觉僧即可,你有何事要与我商谈?”
梅振衣:“乔觉大师,就在这幽冥教主法座前,我想问您几句话。”
乔觉:“但问无妨。”
梅振衣回头看了一眼九林禅院地大门,那是提溜转离开的地方,又转身问道:“一世尽处历中阴光明境,而后再入轮回。菩萨引众生入幽冥世界将一世功业展现分明,此为大功德。但也有人天年未尽而横死,未历中阴光明境,机缘巧合自感成阴神,因执念未消留神于世,是不是该给他们一个公平的机会?”
乔觉笑了笑反问道:“什么样的机会?”
梅振衣:“以阴神身尽天年,若执念消则自入轮回不必多言,若执念不消。那就让它们怀着这一生的执念吧。待天年尽,再引入幽冥世界。”
乔觉想了想似是自言自语:“若阴神已留于世。世人当有敬畏惊怖,执念消或天年尽再入轮回,应当如此。”
梅振衣:“既然应当如此,你为何没有这么做呢?”
乔觉:“你入幽冥世界曾答何为菩萨行,视众生为一人,合万念成一念,无人能与我有此说。”
梅振衣:“今天我能与你有此说吗?”
乔觉点头道:“能,就这么说定了。”他做事好干脆,这么重大的一件事情,一问一答间就决定了。
梅振衣又道:“我还有一事要请教。”
乔觉微微有些意外:“梅公子还有何事?”
梅振衣:“当然是为提溜转的事,我不知世间还有多少提溜转,但是如我一般肯入幽冥寻人者不多,有修行的阴神被收入幽冥世界,未必次次都能有人把它们带回来。假如它们自己不愿意入轮回,就想在此世修行,菩萨怎么看?”
乔觉叹了一口气:“入轮回者,哪有愿与不愿?”
要是问世上地人:“你愿不愿意死?”没有一个人会愿意的,但是身在生死轮回中谁也勉强不得。幽冥世界只是将去世之人的中阴光明境引入层层幽冥境而已,并没有决定谁的生死,地藏菩萨也没有额外改变任何事。
可以这样理解地藏菩萨所发下的大宏愿——世上众生入轮回时,皆得自性光明,如此之世间再无地狱。
梅振衣自知失言,立刻改口道:“我不该说愿不愿,而应说能不能,阴神修为已破天年之限,应以其修行论岁月。”
乔觉笑了:“梅公子此话多余了,依方才所言,如提溜转之属,修行已破原有天年之限,修行岁月未尽自不必入幽冥世界,这些有修行地阴神之属若不愿早入轮回,自己就不要乱闯幽冥世界,你说呢?”
明月在一旁拍手道:“乔觉和尚说的是正理,提溜转以后是不会乱闯了,她也不该乱闯。……梅振衣,清风哥哥说你不仅会带回一个提溜转。还会为天下阴神与幽冥教主理论,以免后事纷争,他说对了。”
梅振衣:“清风仙童的推演之功果然神妙,来之前连我自己也不知,还是在幽冥世界中想到的。”
明月摇头道:“清风哥哥未推演,他就是猜地。……你们理论完了,我可以去找提溜转了吗?”
梅振衣:“仙童请自去,她正在往敬亭山下的马车中。”
明月一副烂漫地可爱样子。朝梅振衣摇了摇小手道:“那我去找她玩了,谢谢你!”言毕转身走向山门殿消失不见。
这位仙童真是不带一点俗世心机,其实梅振衣应该谢她才对,但她却对梅振衣说谢谢,因为梅振衣把经常陪她玩的提溜转从幽冥世界带回来了。
提溜转正赖在梅振衣的纯阳化身怀中说话,车厢中突然发出一声笑,明月仙童凭空出现在两人面前,提溜转吓了一跳。赶紧松开手坐直身体。
明月倒没有什么惊讶的表情,看着梅振衣笑道:“又看见你了,恭喜你修成阳神化身变换。”
车厢里高度有限,明月个子小站着没问题,梅振衣只能坐着拱手道:“微末修行。在仙童面前不值一提。”
明月又一指提溜转:“你当年若是执念已消,早就入轮回了,但现在若执念不消,对修行又有碍。出入幽冥世界历尽苦海劫。应当已清楚当年是怎么落下山崖的吧?”
“是被人推下去的。”被人谋杀应是生前地仇恨事,然而提溜转的表情却很有些不好意思,仿佛说出来很丢人似地。
提溜转死的冤呐,按现在的话来说她死于三角情杀,而且到死都蒙在鼓里。她原本是山村里长大的姑娘,村里有个小伙子暗恋她,却另有一个姑娘看上了这位小伙,非常之痴迷。那姑娘找了个机会委婉的向小伙表达心意。希望他能请媒人到自己家提亲... -->>
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