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槿颔首，又开口道，“行军打仗，从兵权开始。”
朱雪槿略作思索，眼神似乎飘向很远的地方，半晌，道，“所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。老师，我这么说，您能……咦？”
朱雪槿还有些疑问的时候，却见老师不知何时，已经开始奋笔疾书，且口中念着，“夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。”
朱雪槿看着那龙飞凤舞的字体，心中难免一阵唏嘘——看来夏国皇子的老师的确不得了，不但写的一手好字，且对文字的素养与锤炼都要强于其他老师太多太多。老师写下最后一个字之后，抬起头，笑眯眯的望着把惊讶写在脸上的朱雪槿，扬着嘴角道，“让大皇妃见笑了；兵权之后，行军之前，知人性也是极其重要的一环。”
“老师说的不错，”朱雪槿点头，关于这一点，朱烈曾经几番教导，所以直到如今，她都全然记在心中，一字都不曾忘却，“人生在世，没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。”
这一次，老师并未跟着朱雪槿的话而奋笔疾书，而是认真听完之后，又思索了一会儿，方才一面不停的挥动着笔杆，一面开口道，“夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信……”
这一次，朱雪槿可有些听不懂了，她局促不安的搓搓手，听着老师说完，又闻其言，“大皇妃，关于将弊一事，老朽也有自己看法，大皇妃可否一听，看看有无补充？”
见朱雪槿颔首，老师方才道，“身为将帅有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、巧言谄媚的小人；四是只能分析敌情，却不能正确认识自己的实力；五是遇事犹豫不决；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯懦弱；八是狡猾巧辨而又傲慢无礼，不按制度办事。”
朱雪槿边听边连连点头，这个也是朱烈曾经教导他的，甚至老师的口中，还有她从未听过的部分；见朱雪槿颔首，老师方才再度挥笔疾书；朱雪槿凑近一看，但瞧上头写着：夫为将之道，有八弊焉。一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
“关于将志、将善、将骄与将强，大皇妃又有何心得？”老师放下手中笔杆，眼神之中难掩热忱的望着朱雪槿。
朱雪槿又怎能让老师失望，只略作思索，便出口成章，“对将帅的军事实践能力的要求是五善四欲。五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署，擅长正确地判断进攻和撤退的时机，擅长了解交战双方的国力虚实，擅长利用对自己一方有利的时机，擅长利用山川地形的崎岖险阻。四欲是指：作战时出奇制胜，谋划要周密，人多事繁，追求文静稳重，保持全军上下团结一心，合力抗战。”
稍微清了清嗓子，朱雪槿继续道，“好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败，单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。所以，不柔不刚，刚柔并济才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。”
“至于将骄，做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战，这样下去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实力下降就是表示敌人正在强大起来。因此孔子说，‘个人尽管具备象周公那样的德才，但是却骄傲吝啬，那么即使他能做出一定的贡献，也不值得人们去评价称道’。”
槿颔首，又开口道，“行军打仗，从兵权开始。”
朱雪槿略作思索，眼神似乎飘向很远的地方，半晌，道，“所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。老师，我这么说，您能……咦？”
朱雪槿还有些疑问的时候，却见老师不知何时，已经开始奋笔疾书，且口中念着，“夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。”
朱雪槿看着那龙飞凤舞的字体，心中难免一阵唏嘘——看来夏国皇子的老师的确不得了，不但写的一手好字，且对文字的素养与锤炼都要强于其他老师太多太多。老师写下最后一个字之后，抬起头，笑眯眯的望着把惊讶写在脸上的朱雪槿，扬着嘴角道，“让大皇妃见笑了；兵权之后，行军之前，知人性也是极其重要的一环。”
“老师说的不错，”朱雪槿点头，关于这一点，朱烈曾经几番教导，所以直到如今，她都全然记在心中，一字都不曾忘却，“人生在世，没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。”
这一次，老师并未跟着朱雪槿的话而奋笔疾书，而是认真听完之后，又思索了一会儿，方才一面不停的挥动着笔杆，一面开口道，“夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信……”
这一次，朱雪槿可有些听不懂了，她局促不安的搓搓手，听着老师说完，又闻其言，“大皇妃，关于将弊一事，老朽也有自己看法，大皇妃可否一听，看看有无补充？”
见朱雪槿颔首，老师方才道，“身为将帅有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、巧言谄媚的小人；四是只能分析敌情，却不能正确认识自己的实力；五是遇事犹豫不决；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯懦弱；八是狡猾巧辨而又傲慢无礼，不按制度办事。”
朱雪槿边听边连连点头，这个也是朱烈曾经教导他的，甚至老师的口中，还有她从未听过的部分；见朱雪槿颔首，老师方才再度挥笔疾书；朱雪槿凑近一看，但瞧上头写着：夫为将之道，有八弊焉。一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
“关于将志、将善、将骄与将强，大皇妃又有何心得？”老师放下手中笔杆，眼神之中难掩热忱的望着朱雪槿。
朱雪槿又怎能让老师失望，只略作思索，便出口成章，“对将帅的军事实践能力的要求是五善四欲。五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署，擅长正确地判断进攻和撤退的时机，擅长了解交战双方的国力虚实，擅长利用对自己一方有利的时机，擅长利用山川地形的崎岖险阻。四欲是指：作战时出奇制胜，谋划要周密，人多事繁，追求文静稳重，保持全军上下团结一心，合力抗战。”
稍微清了清嗓子，朱雪槿继续道，“好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败，单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。所以，不柔不刚，刚柔并济才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。”
“至于将骄，做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战，这样下去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实力下降就是表示敌人正在强大起来。因此孔子说，‘个人尽管具备象周公那样的德才，但是却骄傲吝啬，那么即使他能做出一定的贡献，也不值得人们去评价称道’。”