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    回到洞府的云樵子却发现空灼道人已经炼化了弥罗镜。

    两人一场恶斗,空灼道人虽然有弥罗镜在手,但云樵子毕竟是元神高人,虽然有伤在身,仍然将空灼道人打成重伤。

    修道之人的肉身若是毁坏,那就再也无望大道,空灼道人虽然真身是煞灵,但仍旧逃不过这一限制。

    此时弥罗镜经过几百年的祭炼,已经有了粗浅的元神产生,只差一道雷劫使其产生灵智,就可成为法宝,而弥罗镜与空灼云樵二人法出同源,正是祭炼身外化身的最佳宝物。

    修道之人想证道长生,成就元神,除了通过修炼己身,将周身精气聚为一体,从肉身中超拔出元神之外,还可以借助法宝甚至一些天生异种的元神,将其练成身外化身。

    虚灵级数的法宝,虽然只有微弱的灵智,但那灵智的本质也是元神,而正因为这灵智相当微弱,才有了被未到元神的修道者练成身外化身的可能。

    练成身外化身后,就算修道者本身的寿元耗尽,但借助身外化身仍旧能长生久视,而且被练成身外化身的法宝与普通法宝不同,并不需要再有外力祭炼,因为被修道者入主后,就已经可以自主修炼。

    此道虽不是长生正途,但也不影响将来的发展,若要说缺点,那大概就是即使成就了法身乃至合道,其仍旧会依附与法宝的躯壳之上,与来去自由的元神又有不同。

    再有就是法宝实在太过难得,别说是法宝,就算是大圆满的法器也要同一传承好几代人合力祭炼才能铸就,单论难度的话,比练就长生还要困难些。

    因此空灼道人见肉身被毁坏,从此大道无望,就干脆舍弃了肉身,将灵昧附着在弥罗镜的元神之上,只要度过成道之劫,就可以真正和这弥罗镜的元神合二为一,也一样是长生逍遥。

    但是云樵子怎么会轻易地让他跑掉,固然空灼道人百般算计,可惜还是被云樵子给困住了。

    云樵子虽然能够困在弥罗镜,但以他的实力也没法将其毁掉,何况从他内心来说,就算知道了空灼道人就在这弥罗镜中,他也不愿意把弥罗镜毁掉。

    这可是练就了七十二重地煞禁制的大圆满法器,恐怕走遍九州都找不出几件来。

    可云樵子重伤在身,也没时间再去重新炼化弥罗镜,要知道,虽然空灼道人炼化这弥罗镜很容易,但那时他们修为差不多,云樵子这主人离弥罗镜距离又相当远,才给了空灼道人可趁之机。

    而此时空灼道人入主弥罗镜,又事先完全炼化了弥罗镜,对其掌控力度何其之强?云樵子一旦尝试炼化,必然遭到对方的全力抵抗,若是时间足够,云樵子倒是肯定能将之炼化。

    但他现在有伤在身,若是不尽快寻到机缘,将道伤修复,到时候辛辛苦苦凝聚出的元神就会再度消散,所谓身死道消,却是再准确不过。

    于是云樵子再次想到了此前用来祭炼弥罗镜的阵法,他对阵法一道颇为精通,稍加改造就将大... -->>

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