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第三百章 六字大明咒剑
防线被攻破，原本应包裹于剑球之内的僧人却无影无踪，王宗超心知这又是《请神大法》屏蔽气机，来去神出鬼没之效。不过即使如此，僧人仍然付出代价，在剑球摧破的瞬间，其中受力最大的一把金剑随之崩碎，化为乌有。至此，百剑观音仅剩下九十七把金剑。
然而高手过招，分秒必争，仅仅利用对手一瞬间的判断失误，身形后撤到剑球后方一丈之外的僧人已经稍为缓过一口气，抢回一瞬转折余地。
此时僧人背后的百臂观音百臂皆已空手，却或捏手印、或引剑诀。空中看似杂乱无章到处乱飞的金剑在一股无形力量牵引下，立即有六把剑并到一块，形成六瓣莲花状，原本金色剑体为之一变，各分化成白、绿、黄、蓝、红、黑，六色，六把剑刃旋转如盘，望之如同六色莲花，日冕光晕，更如佛顶祥光，飘荡隐现。
剑轮转动甚急，朝王宗超迎面罩来，却不闻分毫破空之声，更不带任何锋锐剑气杀意，难明虚实。
王宗超心知自己依旧占着上风，霸道雄猛气势上压过僧人一头，应当借着这股势头乘胜追击，当即挥刀迎上剑轮，刀刃席卷风雷，冰火旋绕，带着吞天噬地的杀气， 存心持强硬破，将六把剑彻底绞碎吞噬。
刀剑互击，却出乎意料地没有爆发铿锵巨响。而是突然发出一声犹如晨钟暮鼓的声响，发人深省，令王宗超战意为之一消。
一连六下刀剑交锋，每次都发出一声截然不同的音调，竟似“唵嘛呢叭咪吽”六音，每一音节都似乎各有妙用，可令人清心明性，消解一切无妄烦恼，去除业障。六下音节发出后，六把剑也悉数消失不见，但“万军”神刀上的浓郁血色也消减了不少，代表着王宗超的战意已经下落到一个低点，横扫千军、血战沙场的惨烈磅礴气势随之消散，反而呈现出一派佛家胜地的祥和气息。
王宗超心志坚如磐石，战意只是稍挫，随即复炽，但紧接着，又有六把剑形成剑轮笼罩而来，剑势连绵不绝，不容闪避……
“喔，观世音菩萨的六字大明咒剑，此咒剑一出，已取胜在望矣！”老道在旁观看，不觉捻须微笑。他除了编读道藏外，对佛家、儒家、***教等各派经典也悉数了然于胸，自然明白六字大明咒是内涵异常丰富、奥妙无穷，即是观世音菩萨的微妙本心，以对应白、绿、黄、蓝、红、黑六色的六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：即傲慢心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、吝啬心、瞋恚心，如同诸佛菩萨亲临灌顶。
“此子功力绝强，气势更是凌厉磅礴挡者披靡，俨然千古难逢的绝世神将，更在石达开之上，难怪可以无师自通成就中品请神……只是这种练法乃以力强练，全凭个人心性命格，心境必难圆融无瑕，想来抵御不得六字大明咒……”
老道心中预算战局，但渐渐地又目露惊容，只见王宗超已一连接下十多轮六字大明咒剑，身上的战铠与大刀虽然血色越来越淡，但渐渐的又转化为纯净如镜，透彻如琉璃水晶般的质地，席卷沙场的磅礴惨烈气息虽然消散，但杀气尤在，且变得纯净如水、寒冷如冰。就如宝刀宝剑的不带半点生机的无情杀意一般，依旧可以让人觉察到极度危险，但绝无半点嗜血、癫狂、惨烈之类的附带情绪。
“啊……杀意气势亦是一冷一热，一敛一放，有明无明，浑然圆润，纵然不是‘请神大法’正宗，也绝不简单！”眼前的战况，让老道不得不再次对王宗超的实力重新估计。
“此战获益匪浅，足见‘请神大法’有别具一格的纯化七情六欲杂念的手段……”王宗超一连接下十六发六剑一组的六字大明咒剑，到后头每一个音节都只能让他心境微微泛现涟漪，随即平复，影响力越来越弱。每接下一组剑轮后，六把剑都会自动消失，眼前僧人所***纵的剑越来越少。
“只剩下最后一把剑了，啊……”
十六组六字大明咒剑发出后，僧人背后的百臂观音面目依旧慈悲，但百手却都已空空如也，但五十对空出来的手却都相对合十，之后百臂观音像虚化淡化，变得飘渺不实。
空中不知何时已巍然耸立着最后一把剑，却已经巨大到一种不可思议的程度，那剑刃更像壁立千丈的断崖高耸巍峨，横贯天地，威势无双，像在虚空中烙下一道无可逾越的分际线，即使是自然界最为巍峨险峻的山峰也无法与之相比。更可怕的是这把巨剑已然毫无半点慈悲可言，血光升腾，杀气冲天，大有一剑横扫千军，血流千里的凶威煞气。
王宗超首当其冲，立即生出天地万物全都消失，只剩下他与那把巨剑的错觉，而是他被那无懈可击的剑势所压倒，精神落入下风的证明。而更令他感到震惊的是，这把剑上的杀气威势，不但是僧人之前未曾展现的，而且对他来说竟然极为熟悉。
也就在此时，僧人突然开口说道：“种业因，得业果。此剑为我所有，也乃施主心中杀业之剑，执念之剑。有道是‘放下屠刀，立地成佛。’不知施主可肯放下？”
“厉害！”王宗超由衷感叹，这才知道六字大明咒剑不仅仅是对敌人精神的一种打击遏制，而且更是一种如乾坤大挪移、不死印一般的借力打力，王宗超对敌的杀意气势，已经在一轮硬拼中悉数转嫁到最后的那把剑上，而且经过重重积累，威势已经积累到一种前所未有的高度，即使王宗超自己全力一击也有所不及。
由此可以看出“请神大法”的运用奥秘，实在不下于任何高深武学，单是从僧人展现的屏蔽气机、心分百用、借敌之势三项，每一项就都是极为了得的神通，让人叹为观止。
见王宗超观剑不语，僧人又道：“杀生为护身，斩业非斩人！此剑存于施主心中，伤人伤己，如肯放下，自会烟消云散，照见五蕴皆空，毫无... -->>
第三百章 六字大明咒剑
防线被攻破，原本应包裹于剑球之内的僧人却无影无踪，王宗超心知这又是《请神大法》屏蔽气机，来去神出鬼没之效。不过即使如此，僧人仍然付出代价，在剑球摧破的瞬间，其中受力最大的一把金剑随之崩碎，化为乌有。至此，百剑观音仅剩下九十七把金剑。
然而高手过招，分秒必争，仅仅利用对手一瞬间的判断失误，身形后撤到剑球后方一丈之外的僧人已经稍为缓过一口气，抢回一瞬转折余地。
此时僧人背后的百臂观音百臂皆已空手，却或捏手印、或引剑诀。空中看似杂乱无章到处乱飞的金剑在一股无形力量牵引下，立即有六把剑并到一块，形成六瓣莲花状，原本金色剑体为之一变，各分化成白、绿、黄、蓝、红、黑，六色，六把剑刃旋转如盘，望之如同六色莲花，日冕光晕，更如佛顶祥光，飘荡隐现。
剑轮转动甚急，朝王宗超迎面罩来，却不闻分毫破空之声，更不带任何锋锐剑气杀意，难明虚实。
王宗超心知自己依旧占着上风，霸道雄猛气势上压过僧人一头，应当借着这股势头乘胜追击，当即挥刀迎上剑轮，刀刃席卷风雷，冰火旋绕，带着吞天噬地的杀气， 存心持强硬破，将六把剑彻底绞碎吞噬。
刀剑互击，却出乎意料地没有爆发铿锵巨响。而是突然发出一声犹如晨钟暮鼓的声响，发人深省，令王宗超战意为之一消。
一连六下刀剑交锋，每次都发出一声截然不同的音调，竟似“唵嘛呢叭咪吽”六音，每一音节都似乎各有妙用，可令人清心明性，消解一切无妄烦恼，去除业障。六下音节发出后，六把剑也悉数消失不见，但“万军”神刀上的浓郁血色也消减了不少，代表着王宗超的战意已经下落到一个低点，横扫千军、血战沙场的惨烈磅礴气势随之消散，反而呈现出一派佛家胜地的祥和气息。
王宗超心志坚如磐石，战意只是稍挫，随即复炽，但紧接着，又有六把剑形成剑轮笼罩而来，剑势连绵不绝，不容闪避……
“喔，观世音菩萨的六字大明咒剑，此咒剑一出，已取胜在望矣！”老道在旁观看，不觉捻须微笑。他除了编读道藏外，对佛家、儒家、***教等各派经典也悉数了然于胸，自然明白六字大明咒是内涵异常丰富、奥妙无穷，即是观世音菩萨的微妙本心，以对应白、绿、黄、蓝、红、黑六色的六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：即傲慢心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、吝啬心、瞋恚心，如同诸佛菩萨亲临灌顶。
“此子功力绝强，气势更是凌厉磅礴挡者披靡，俨然千古难逢的绝世神将，更在石达开之上，难怪可以无师自通成就中品请神……只是这种练法乃以力强练，全凭个人心性命格，心境必难圆融无瑕，想来抵御不得六字大明咒……”
老道心中预算战局，但渐渐地又目露惊容，只见王宗超已一连接下十多轮六字大明咒剑，身上的战铠与大刀虽然血色越来越淡，但渐渐的又转化为纯净如镜，透彻如琉璃水晶般的质地，席卷沙场的磅礴惨烈气息虽然消散，但杀气尤在，且变得纯净如水、寒冷如冰。就如宝刀宝剑的不带半点生机的无情杀意一般，依旧可以让人觉察到极度危险，但绝无半点嗜血、癫狂、惨烈之类的附带情绪。
“啊……杀意气势亦是一冷一热，一敛一放，有明无明，浑然圆润，纵然不是‘请神大法’正宗，也绝不简单！”眼前的战况，让老道不得不再次对王宗超的实力重新估计。
“此战获益匪浅，足见‘请神大法’有别具一格的纯化七情六欲杂念的手段……”王宗超一连接下十六发六剑一组的六字大明咒剑，到后头每一个音节都只能让他心境微微泛现涟漪，随即平复，影响力越来越弱。每接下一组剑轮后，六把剑都会自动消失，眼前僧人所***纵的剑越来越少。
“只剩下最后一把剑了，啊……”
十六组六字大明咒剑发出后，僧人背后的百臂观音面目依旧慈悲，但百手却都已空空如也，但五十对空出来的手却都相对合十，之后百臂观音像虚化淡化，变得飘渺不实。
空中不知何时已巍然耸立着最后一把剑，却已经巨大到一种不可思议的程度，那剑刃更像壁立千丈的断崖高耸巍峨，横贯天地，威势无双，像在虚空中烙下一道无可逾越的分际线，即使是自然界最为巍峨险峻的山峰也无法与之相比。更可怕的是这把巨剑已然毫无半点慈悲可言，血光升腾，杀气冲天，大有一剑横扫千军，血流千里的凶威煞气。
王宗超首当其冲，立即生出天地万物全都消失，只剩下他与那把巨剑的错觉，而是他被那无懈可击的剑势所压倒，精神落入下风的证明。而更令他感到震惊的是，这把剑上的杀气威势，不但是僧人之前未曾展现的，而且对他来说竟然极为熟悉。
也就在此时，僧人突然开口说道：“种业因，得业果。此剑为我所有，也乃施主心中杀业之剑，执念之剑。有道是‘放下屠刀，立地成佛。’不知施主可肯放下？”
“厉害！”王宗超由衷感叹，这才知道六字大明咒剑不仅仅是对敌人精神的一种打击遏制，而且更是一种如乾坤大挪移、不死印一般的借力打力，王宗超对敌的杀意气势，已经在一轮硬拼中悉数转嫁到最后的那把剑上，而且经过重重积累，威势已经积累到一种前所未有的高度，即使王宗超自己全力一击也有所不及。
由此可以看出“请神大法”的运用奥秘，实在不下于任何高深武学，单是从僧人展现的屏蔽气机、心分百用、借敌之势三项，每一项就都是极为了得的神通，让人叹为观止。
见王宗超观剑不语，僧人又道：“杀生为护身，斩业非斩人！此剑存于施主心中，伤人伤己，如肯放下，自会烟消云散，照见五蕴皆空，毫无... -->>
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