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笔趣阁 www.biquge2.com,三国之马腾天下无错无删减全文免费阅读!

    粱辅接着说:“牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。

    因此,这些所谓的黄金和五铢钱,充其量不过是以前的那些贝壳、羽毛、石头罢了。

    现在人们对这些东西趋之若鹜,不知以前那些曾被人当作钱使用过的贝壳、羽毛、石头看了以后,会作何感想。

    象曹无伤、赵捐之流,拥有满屋子的黄金和五铢钱,跟以前拥有满屋子的贝壳、羽毛、石头究其本质上并无差别。

    若是现在的人们看到以前的人们拥有满屋子的贝壳、羽毛、石头,也许会嗤笑古人;

    同样,古人若是看到现在的人们拥有满屋的黄金和五铢钱,他们也会笑你不正常,道理都是一样的。

    钱这玩意儿,有阴阳两面。

    阳的一面,钱之所在,危可使安,死可使活;

    钱之所去,贵可使贱,生可使杀,死生无命,富贵在钱;

    官尊名显,皆钱所至,有钱可使鬼,况于人乎?

    钱这东西,只这么一点点,就可以使黑白颠倒,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。

    俗话说的好:人是英雄钱是胆。

    而阴的一面呢?

    钱又是祸胎、祸根、祸由、祸苗!

    自古来,君不见多少人为金钱卖身亡命、忘义负恩、毁誉折节、苟活终身、人格丧失、身败名裂!

    但人们一般只看到了阳的一面,对其阴的一面则视而不见,或者是熟视无睹。

    钱有如一味药,药能治病,亦可致病,服之得法,才能避灾去祸,长寿健康,有益身心。

    对于钱来说,一积一散之道,不以珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。

    以道、德、义、礼、仁、信、智驾驭金钱,并取之有道,享用适度,积散有序,造福民众,方是对待金钱最理性的态度。

    古代圣贤对金钱宝贵曾有过精辟的论述。

    孔子曾称赞颜回说:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!’;

    又曰:‘君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’

    孟子曰:‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。’

    我们都是孔夫子的门徒,都是孔孟之道的忠实支持者、拥护者,理应践行圣人的教诲。

    我们读书做官为的是什么?

    有人说,千里为官只为财,这是极其荒谬的。

    我们这些人,饱读诗书,为的是用之则行,舍之则藏;

    穷则独善其身,达则兼济天下。

    难道就象赵捐这种读书人中的败类一样,整日里挖空心思地搜刮民脂民膏,积攒这些无用的阿堵物?

    朝庭给的俸禄,虽然还说不上是多么富足,但应付一家老小的开支应该说是足够敷用的了,再象他们这样到处伸手,天理难容!

    俗话说的好,莫伸手,伸手必被捉。

    你们看看,曹无伤倒是... -->>

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