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？教教我呗。”
“当然有，怕你学不会。”
岗宾提起精神紧追了两步，“说说，你怎么知道我学不会？”
“听好了啊，久练为熟、久熟为巧、熟能生巧、巧能生精！我爷说了，这是练拳的不二法门，我都告诉你了。”
岗宾猛地站定，认真的想了想，然后又追了上去。
“嗨，你这说的跟没说一样，算啥绝招？那你爷爷教你练的什么内功？练拳不练功，到老稀吊松，你教我练内功呗，我拜你为师。”
路云风连连摇头笑而不语，下了山坡走到茅屋外，用蒲草塞堵着墙壁树干间露出来的缝隙，抬头看看天岔开了话题。
“这几天里要是再下场雨，咱们可有的些苦处受，赶明儿个去合点泥，把这儿补一下吧。”
望了望远处的山峰，岗宾对此显得颇有经验，“有雨山戴帽，无雨云拦腰，这三两天是没雨下，不是，咱先别说合泥的事，你收我这徒弟不？”
路云风无奈的摊摊手，“我也不会啊，怎么教你？”
“那你只练过拳脚？”
“嗯。”
看着他那半信半疑的神色，路云风做了个随你信不信的手势，转身进了茅屋。
倒不是刻意藏秘而不宣，他所学的东西不合于众，老爷子有过严令，不得与他人谈起。
拳术武功，清修养生，着重于由内而外培本固元，一口丹田气方为万法之本，修炼所谓内气的诸般法门，便统称为内功，有无数的惊天传说流传于世，皆言神功秘诀练到极深处，水火不侵刀斧不伤，举掌可碎岳，跺脚震山河，好似比那天神下凡还要威猛几分。
可是路家的拳决里，这只叫做“中盘”，老爷子称为“生炁”或者气功，并不认为比拳脚功夫强的了多少。
肩以上为上盘，凝之以“神”，肩至胯为中盘，聚之以“气”，胯之下为下盘，谓之曰“精”，是谓精气神也，精不足则伤神，神不足则损气，三盘不工，根基不固，日积一斗则夜泄十升，徒耗心力而终不得成。
拳决里的这段话，路家爷孙两奉为真知灼见，示于人前或少不了受些耻笑。
内功胜于外功，乃举世而知的煌煌真言，几路无名野拳却给出“终不得成”四字评语，即便说不上是盗世欺名，多半也会被批为舍本逐末哗众取宠，所以老爷子口授之日便有训诫：
“三口不说，六耳不传，切不可忘！”
拳决乃是家传，老爷子为他深解的时候曾经说过，这本不应该只是拳决，通篇晓意的话，倒能算上是门功法，以锻身健体强壮血脉为手段，力求精气神三盘的通滑圆满，照着谱上的话说，倘若能修得金津玉液为食，日月之气保生，经年不动但血脉不断，鼻口闭气而生机不绝，这就称为入定，也叫做胎息，得到了这个境界，才能算是真正的练气。
气息循环往复，血脉生生不息，岁八百而若少年，谓之为地行仙！
拳决以此语而告终，能引起人的无限遐思，但是地行仙除了在传说故事里出现，从古至今有谁亲眼得见？
人乃胎生，先天经络自脐带剪断那时起便告断绝，第一声啼哭传出，便由先天胎息之态转入到后天的五官六识，需呼吸需进食，需外物供养体内的生机，从此便成肉骨凡胎。
欲以后天之功续接先天之机，便是世称的求仙证道，修练者众，圆满者无，如果古往今来世间真曾有过地行仙的话，那也一定是有过参天的造化，得了不世出的奇珍异宝，凭借外物之力搭起所谓的生死桥，未必跟功法有多大的关系，所以老爷子所作的评语是：
称仙倒还可以，得道却是未必！
因此武学之中的内功内气，不过是与虚无缥缈的求仙之道相混淆，从而延伸出来的说法，其本质不外乎是聚力而发的诸般法门，称为内力倒也合适，功深者或可碎碑裂石，要说能够填山造海，却是有些夸大其辞。
所以外功内功，均为锻体防身之法，恃之与人争雄，外未必弱，内未必强，老爷子集半生所得给出八字定语：
强者恒强，善变者强！
？教教我呗。”
“当然有，怕你学不会。”
岗宾提起精神紧追了两步，“说说，你怎么知道我学不会？”
“听好了啊，久练为熟、久熟为巧、熟能生巧、巧能生精！我爷说了，这是练拳的不二法门，我都告诉你了。”
岗宾猛地站定，认真的想了想，然后又追了上去。
“嗨，你这说的跟没说一样，算啥绝招？那你爷爷教你练的什么内功？练拳不练功，到老稀吊松，你教我练内功呗，我拜你为师。”
路云风连连摇头笑而不语，下了山坡走到茅屋外，用蒲草塞堵着墙壁树干间露出来的缝隙，抬头看看天岔开了话题。
“这几天里要是再下场雨，咱们可有的些苦处受，赶明儿个去合点泥，把这儿补一下吧。”
望了望远处的山峰，岗宾对此显得颇有经验，“有雨山戴帽，无雨云拦腰，这三两天是没雨下，不是，咱先别说合泥的事，你收我这徒弟不？”
路云风无奈的摊摊手，“我也不会啊，怎么教你？”
“那你只练过拳脚？”
“嗯。”
看着他那半信半疑的神色，路云风做了个随你信不信的手势，转身进了茅屋。
倒不是刻意藏秘而不宣，他所学的东西不合于众，老爷子有过严令，不得与他人谈起。
拳术武功，清修养生，着重于由内而外培本固元，一口丹田气方为万法之本，修炼所谓内气的诸般法门，便统称为内功，有无数的惊天传说流传于世，皆言神功秘诀练到极深处，水火不侵刀斧不伤，举掌可碎岳，跺脚震山河，好似比那天神下凡还要威猛几分。
可是路家的拳决里，这只叫做“中盘”，老爷子称为“生炁”或者气功，并不认为比拳脚功夫强的了多少。
肩以上为上盘，凝之以“神”，肩至胯为中盘，聚之以“气”，胯之下为下盘，谓之曰“精”，是谓精气神也，精不足则伤神，神不足则损气，三盘不工，根基不固，日积一斗则夜泄十升，徒耗心力而终不得成。
拳决里的这段话，路家爷孙两奉为真知灼见，示于人前或少不了受些耻笑。
内功胜于外功，乃举世而知的煌煌真言，几路无名野拳却给出“终不得成”四字评语，即便说不上是盗世欺名，多半也会被批为舍本逐末哗众取宠，所以老爷子口授之日便有训诫：
“三口不说，六耳不传，切不可忘！”
拳决乃是家传，老爷子为他深解的时候曾经说过，这本不应该只是拳决，通篇晓意的话，倒能算上是门功法，以锻身健体强壮血脉为手段，力求精气神三盘的通滑圆满，照着谱上的话说，倘若能修得金津玉液为食，日月之气保生，经年不动但血脉不断，鼻口闭气而生机不绝，这就称为入定，也叫做胎息，得到了这个境界，才能算是真正的练气。
气息循环往复，血脉生生不息，岁八百而若少年，谓之为地行仙！
拳决以此语而告终，能引起人的无限遐思，但是地行仙除了在传说故事里出现，从古至今有谁亲眼得见？
人乃胎生，先天经络自脐带剪断那时起便告断绝，第一声啼哭传出，便由先天胎息之态转入到后天的五官六识，需呼吸需进食，需外物供养体内的生机，从此便成肉骨凡胎。
欲以后天之功续接先天之机，便是世称的求仙证道，修练者众，圆满者无，如果古往今来世间真曾有过地行仙的话，那也一定是有过参天的造化，得了不世出的奇珍异宝，凭借外物之力搭起所谓的生死桥，未必跟功法有多大的关系，所以老爷子所作的评语是：
称仙倒还可以，得道却是未必！
因此武学之中的内功内气，不过是与虚无缥缈的求仙之道相混淆，从而延伸出来的说法，其本质不外乎是聚力而发的诸般法门，称为内力倒也合适，功深者或可碎碑裂石，要说能够填山造海，却是有些夸大其辞。
所以外功内功，均为锻体防身之法，恃之与人争雄，外未必弱，内未必强，老爷子集半生所得给出八字定语：
强者恒强，善变者强！