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出门去，我辈岂是蓬蒿人”。冯道的所作所为，不为一般世俗所容，也在情理之中，毕竟并非所有人都可以有冯道悲天悯人的情怀。
冯道之心，心系天下苍生，不计个人清名，是真正的大象无形大音希声的胸怀。
夏祥也不反驳几人，只管接下说道：“世人都骂冯道事奉耶律德光是数典忘祖，却不知道冯道并非是为了自己，而是为了百姓。耶律德光继位之后，志得意满，得意洋洋而又傲慢地问冯道，你看这天下百姓，如何可救？言外之意是，现在天下百姓，我想杀便杀，你能奈我何。冯道答道，即便是佛祖再世，也难救天下百姓。但陛下比佛祖还要高上一等，想救天下百姓易如反掌。耶律德光听了十分受用，哈哈一笑，打消了屠杀百姓之心。”
“但凡胡人南下，中原大地无不惨遭屠戮，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，而在耶律德光想要屠杀百姓、中原苍生即将遭受灭顶之灾时，冯道以阿谀奉承的方法化解了灾难，保住了无数人的性命，却又为他招来了千年骂名。以一人之骂名挽救无数苍生性命，换了是本官，本官也绝不会犹豫片刻，道之所在，虽万千人逆之，吾往矣！”夏祥掷地有声，铿锵有力，眼神无比坚毅，语气无比坚定，“本官想问许县丞、杨押司，是个人的清名重要，还是无数百姓的性命重要？”
许和光不敢接夏祥咄咄逼人的目光，他低头不语。若是说个人清名重要，只图虚名而害了无数百姓，是为不仁不义。若说百姓性命重要，却又背了千古骂名，是为不忠不孝。仁义和忠孝哪个重要？他无法回答。
杨江却依然嘴硬，脖子一耿，慷然说道：“宁肯慷慨就义死，不愿奴颜婢膝生。下官以为，忠臣不事二君，更不用说事契丹人为主，以死明志胜过苟且偷生。”
“好一个忠臣不事二君，杨押司，记住你方才之话。”夏祥淡然一笑，并不反驳杨江的说辞，“耶律德光返回契丹时，让冯道等降臣随从。途中，耶律德光病逝，冯道等人滞留在镇州。后汉高祖刘志远收复镇州，冯道归附刘志远。刘志远是冯道事奉的第九个皇帝。刘知远病逝之后，刘承祐继位，他是冯道事奉的第十个皇帝。不久之后，后汉发生叛乱，大将郭威奉命出征。得胜之后，郭威称帝，灭了后汉，建立后周，是为后周太祖。郭威是冯道事奉的第十一个皇帝。”
“郭威病逝之后，他的养子柴荣继位，是为后周世宗。周世宗是冯道事奉的第十二个皇帝。同年，冯道病逝，终年七十三岁。周世宗悲痛不已，废朝三日，追封冯道为瀛王，谥号文懿。六年之后，太祖发动兵变，建立大夏。可惜了冯道一生，生于乱世终于乱世，没有见到太祖文韬武略平定天下的不世之功。若他活到今日，也会欣慰百姓终于不再遭受战乱之苦，可享安居乐业。”
崔象漠然一笑：“若是冯道活到太祖开朝之时，怕是会被太祖一刀杀了。太祖生平最恨两面三刀之人。”
夏祥摇头说道：“倒也未必，太祖心胸宽阔，怎会滥杀无辜？五代十国不过短短五十余年，战乱不断，叛乱成风，皇帝轮流做，明天到我家，谁是正统谁又是真命天子？杨押司口口声声说要忠君报国，请问你为哪个君王忠哪个君王死？战乱之时，明哲保身说是最明智的做法，躲进深山老林之中，隐居不出，念几首诗，写几副字，怀念前朝吟诵风月抒发兴亡，名节是有了，是独善其身了，可是对国家对百姓又有何用？是可以让百姓吃饱饭穿暖衣，还是可以让百姓不再颠沛流离？食君之禄，担君之忧，君是何人？君是君王，也是百姓。”
夏祥越说越激动，他是借冯道之事来敲打崔象、许和光和杨江几人，冯道一生，真正做到了为国为民，是真正的大公无私，反倒是有些人，口口声声忠君报国，却暗中勾结串连，意图谋反，一心只为私利，只想升官发财，比起冯道相差了何止十万八千里。
夏祥心中汹涌澎湃，冯道本是儒生，却又没有儒生的迂腐，知变通懂进退，只要可为百姓谋福，他不惜以身试险，明知伴君如伴虎，依然迎难而上，比起许多只知明哲保身隐居不出的所谓贤士、名士，强了千倍万倍。
“国家有难，百姓有难，若是只管转身走人，躲进山林之中，自得其乐，这不是气节，这是庸才，是无能，是贪生怕死！”夏祥怜悯加鄙夷的目光扫过许和光和杨江，“不要忘了，你的俸禄是百姓的血汗。百姓有难，你不顾衣食父母的死活，独善其身，这是君子之道？这是不仁不义不忠不孝之道。冯道事奉十二位皇帝，除了保护了无数百姓之外，还做了一件功德无量的大好事，他坚持不懈地大规模刊印典籍，保存了儒家文化，传承了华夏文化，拨乱反正，功不可没。若没有冯道，怕是今日各位所读的圣贤书，大多都被胡人外族烧光灭绝了。”
“谁又知道冯道这么做不是为了可以苟活于乱世？”许和光不以为然地笑了笑，“夏县尊如此推崇冯道，一厢情愿地认定冯道为国为民，太偏颇太主观了。”
“是吗？”夏祥禁不住冷笑了，“本官想问许县丞，冯道此人，不贪财不好色不结党营私，有才干有容人之量，知进退，关心百姓疾苦，德行出类拔萃，一生兢兢业业，先后被十二位皇帝重用，试想，能被十二位皇帝器重之人，会是数典忘祖之人会是无耻之徒？他在升迁之上，从来不是依靠钻营和卑鄙伎俩，而是凭借自身的才能和品行。君子如万年青草，可以傲雪霜却不可以充当栋梁之材。也许有人认为冯道不是傲雪霜的君子，但他却是可以解民于倒悬拯救苍生于水火的栋梁！”
出门去，我辈岂是蓬蒿人”。冯道的所作所为，不为一般世俗所容，也在情理之中，毕竟并非所有人都可以有冯道悲天悯人的情怀。
冯道之心，心系天下苍生，不计个人清名，是真正的大象无形大音希声的胸怀。
夏祥也不反驳几人，只管接下说道：“世人都骂冯道事奉耶律德光是数典忘祖，却不知道冯道并非是为了自己，而是为了百姓。耶律德光继位之后，志得意满，得意洋洋而又傲慢地问冯道，你看这天下百姓，如何可救？言外之意是，现在天下百姓，我想杀便杀，你能奈我何。冯道答道，即便是佛祖再世，也难救天下百姓。但陛下比佛祖还要高上一等，想救天下百姓易如反掌。耶律德光听了十分受用，哈哈一笑，打消了屠杀百姓之心。”
“但凡胡人南下，中原大地无不惨遭屠戮，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，而在耶律德光想要屠杀百姓、中原苍生即将遭受灭顶之灾时，冯道以阿谀奉承的方法化解了灾难，保住了无数人的性命，却又为他招来了千年骂名。以一人之骂名挽救无数苍生性命，换了是本官，本官也绝不会犹豫片刻，道之所在，虽万千人逆之，吾往矣！”夏祥掷地有声，铿锵有力，眼神无比坚毅，语气无比坚定，“本官想问许县丞、杨押司，是个人的清名重要，还是无数百姓的性命重要？”
许和光不敢接夏祥咄咄逼人的目光，他低头不语。若是说个人清名重要，只图虚名而害了无数百姓，是为不仁不义。若说百姓性命重要，却又背了千古骂名，是为不忠不孝。仁义和忠孝哪个重要？他无法回答。
杨江却依然嘴硬，脖子一耿，慷然说道：“宁肯慷慨就义死，不愿奴颜婢膝生。下官以为，忠臣不事二君，更不用说事契丹人为主，以死明志胜过苟且偷生。”
“好一个忠臣不事二君，杨押司，记住你方才之话。”夏祥淡然一笑，并不反驳杨江的说辞，“耶律德光返回契丹时，让冯道等降臣随从。途中，耶律德光病逝，冯道等人滞留在镇州。后汉高祖刘志远收复镇州，冯道归附刘志远。刘志远是冯道事奉的第九个皇帝。刘知远病逝之后，刘承祐继位，他是冯道事奉的第十个皇帝。不久之后，后汉发生叛乱，大将郭威奉命出征。得胜之后，郭威称帝，灭了后汉，建立后周，是为后周太祖。郭威是冯道事奉的第十一个皇帝。”
“郭威病逝之后，他的养子柴荣继位，是为后周世宗。周世宗是冯道事奉的第十二个皇帝。同年，冯道病逝，终年七十三岁。周世宗悲痛不已，废朝三日，追封冯道为瀛王，谥号文懿。六年之后，太祖发动兵变，建立大夏。可惜了冯道一生，生于乱世终于乱世，没有见到太祖文韬武略平定天下的不世之功。若他活到今日，也会欣慰百姓终于不再遭受战乱之苦，可享安居乐业。”
崔象漠然一笑：“若是冯道活到太祖开朝之时，怕是会被太祖一刀杀了。太祖生平最恨两面三刀之人。”
夏祥摇头说道：“倒也未必，太祖心胸宽阔，怎会滥杀无辜？五代十国不过短短五十余年，战乱不断，叛乱成风，皇帝轮流做，明天到我家，谁是正统谁又是真命天子？杨押司口口声声说要忠君报国，请问你为哪个君王忠哪个君王死？战乱之时，明哲保身说是最明智的做法，躲进深山老林之中，隐居不出，念几首诗，写几副字，怀念前朝吟诵风月抒发兴亡，名节是有了，是独善其身了，可是对国家对百姓又有何用？是可以让百姓吃饱饭穿暖衣，还是可以让百姓不再颠沛流离？食君之禄，担君之忧，君是何人？君是君王，也是百姓。”
夏祥越说越激动，他是借冯道之事来敲打崔象、许和光和杨江几人，冯道一生，真正做到了为国为民，是真正的大公无私，反倒是有些人，口口声声忠君报国，却暗中勾结串连，意图谋反，一心只为私利，只想升官发财，比起冯道相差了何止十万八千里。
夏祥心中汹涌澎湃，冯道本是儒生，却又没有儒生的迂腐，知变通懂进退，只要可为百姓谋福，他不惜以身试险，明知伴君如伴虎，依然迎难而上，比起许多只知明哲保身隐居不出的所谓贤士、名士，强了千倍万倍。
“国家有难，百姓有难，若是只管转身走人，躲进山林之中，自得其乐，这不是气节，这是庸才，是无能，是贪生怕死！”夏祥怜悯加鄙夷的目光扫过许和光和杨江，“不要忘了，你的俸禄是百姓的血汗。百姓有难，你不顾衣食父母的死活，独善其身，这是君子之道？这是不仁不义不忠不孝之道。冯道事奉十二位皇帝，除了保护了无数百姓之外，还做了一件功德无量的大好事，他坚持不懈地大规模刊印典籍，保存了儒家文化，传承了华夏文化，拨乱反正，功不可没。若没有冯道，怕是今日各位所读的圣贤书，大多都被胡人外族烧光灭绝了。”
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“是吗？”夏祥禁不住冷笑了，“本官想问许县丞，冯道此人，不贪财不好色不结党营私，有才干有容人之量，知进退，关心百姓疾苦，德行出类拔萃，一生兢兢业业，先后被十二位皇帝重用，试想，能被十二位皇帝器重之人，会是数典忘祖之人会是无耻之徒？他在升迁之上，从来不是依靠钻营和卑鄙伎俩，而是凭借自身的才能和品行。君子如万年青草，可以傲雪霜却不可以充当栋梁之材。也许有人认为冯道不是傲雪霜的君子，但他却是可以解民于倒悬拯救苍生于水火的栋梁！”