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本小姐就还尔个人情好了，尔听好了，其实那句‘曲径九转，抱一不失。’的口诀半点儿没错，只是这句话指的不是出路，反是阵眼罢了！”
“阵眼？”
“正是！想高绅当年受化外高人指点，特在此岛布下九转回天大阵，非因战事所建，而是取‘九转回天，无病无难。’之意，为其病母祈福也。而据说阵成之日，其母沉疴便见好转，而后逐渐痊愈，终享寿近百，可谓神迹。是以自此之后，凡入主西园的知州、路首，皆视此岛为转运福地所在，两百余年来从未改过其风貌，且逢年节之时多半还要入阵眼祭拜，而那些写在石头和石壁上的口诀，只是为了提醒阵眼所在罢了。”
“这......！”吴天着实无语。
而赵墨兰又紧接着说道：“至于如何出阵也是有口诀的，只不过此阵本是祈福之阵，脱阵乃不祥之事，所以这口诀着实是不好光明正大的刻出来，所以尔自然是无从得知了，其实这口诀便是---福路绵长，踏十而归。”
“曲径九转，抱一不失。福路绵长，踏十而归......哈哈哈，原来如此！原来竟是如此也！”吴天想通了其中的关键，忍不住放声大笑起来。
赵墨兰又接着言道：“此九转宫处于岛下，水悬于顶，只须搬动绞盘，便可开闸引湖水填宫，据说湖水经地宫九转还阳之后，便成回天福水，人饮之，可去灾除病也。”
“多谢小姐赐告，只不过在下以为这建阵祈福实是劳民伤财的荒唐之举，高绅官声不错，未想也难脱俗套。唔，正所谓有灾当避，有病当医，人命人书，岂由天定哉！”
说来也是矛盾，吴天自从遇见卓飞之后，便摈弃了‘子不语怪力乱神’的信念，开始坚信自己恩师是神仙下凡。可另一方面他又深受卓飞那条“我命由我不由天”的理论影响，觉得一切事物都是可以靠自己的努力去解决的，而所谓的天意只是懒人用来安慰自己的借口罢了。至于建阵祈福这种事在吴天看来，那就是人绝望之下的无奈之举，虽情有可原，却依然荒唐，按恩师的话来说，那就是假若人人都求神仙帮忙的话，那神仙可得有多忙啊！
恩师本身就是下凡的神仙，他的话自然有强大的说服力，吴天对此坚信不移，所以这小子对高绅的荒唐行为甚是不屑，批评起来，也分外的有底气。
“人命人书，岂由天定......咦，这人倒是狂得不凡，颇似那人......”赵墨兰喃喃自语，而她口中的那人自然就是吴天的恩师卓飞喽。
爱屋及乌，一想起那人之后，赵墨兰的心绪便开始凌乱，对下面坏人的印象益发改观，很想探出头去看看那坏人的尊容，可她又实在不敢犯险。而年轻人的争胜之心又令她忍不住和吴天抬杠道：“此闸一开，其貌犹如琼浆入壶，是以尔等立足之地便名为玉壶底。而当此壶满液之时，地宫入口处亦恰巧盈池，不高一分，前后用时不过半刻也......嘿，尔说有灾当避，不该信天。那尔如今已是大难临头，为何还不知自救，反而只能枯坐于壶底，静候天命哉！”
赵墨兰那意思是说，既然你说灾难来了应该去避开，那你为何还只能听天有命地坐在下面，完全无法自救呢？因为不管等下搜到此处的人是谁，那都不是因为你自己努力的缘故，所以不能算是自救自避，而是天意天命所至。
不得不承认，赵墨兰这一问相当地刁钻，也相当地高明。而高明之处就在于她从这个“避”字开始破题，并成功地将“避”这个字的概念局限在了“自发的规避”这种行为上面，令那句“有灾当避”的论调难以服人，以至于显得对方的全部论断都站不住脚了。而这就是华夏文字的魅力所在，实非外邦蛮语可比。
还别说，一时之间，吴天还真不知自己该如何有力地去反驳对方，于是忍不住心中感慨到：这赵府千金当真是位巧舌善辩之士，吾实不及也！只是不知若恩师在此地的话，又当如何......唉，恩师如今也不知是何境况......
吴天一想起恩师，就再没了和对方继续斗口的心情。再者，也是因为吴天见到梁顺锲而不舍的自救努力总算是有了成效，那根能带着大家脱出生天长带套索已经成功地系在了壁顶顽石上，而且梁顺此刻也已经顺着它攀上了石壁的顶端，只待一个翻身出去，便可将对方一举成擒，彻底地锁定胜局。
本小姐就还尔个人情好了，尔听好了，其实那句‘曲径九转，抱一不失。’的口诀半点儿没错，只是这句话指的不是出路，反是阵眼罢了！”
“阵眼？”
“正是！想高绅当年受化外高人指点，特在此岛布下九转回天大阵，非因战事所建，而是取‘九转回天，无病无难。’之意，为其病母祈福也。而据说阵成之日，其母沉疴便见好转，而后逐渐痊愈，终享寿近百，可谓神迹。是以自此之后，凡入主西园的知州、路首，皆视此岛为转运福地所在，两百余年来从未改过其风貌，且逢年节之时多半还要入阵眼祭拜，而那些写在石头和石壁上的口诀，只是为了提醒阵眼所在罢了。”
“这......！”吴天着实无语。
而赵墨兰又紧接着说道：“至于如何出阵也是有口诀的，只不过此阵本是祈福之阵，脱阵乃不祥之事，所以这口诀着实是不好光明正大的刻出来，所以尔自然是无从得知了，其实这口诀便是---福路绵长，踏十而归。”
“曲径九转，抱一不失。福路绵长，踏十而归......哈哈哈，原来如此！原来竟是如此也！”吴天想通了其中的关键，忍不住放声大笑起来。
赵墨兰又接着言道：“此九转宫处于岛下，水悬于顶，只须搬动绞盘，便可开闸引湖水填宫，据说湖水经地宫九转还阳之后，便成回天福水，人饮之，可去灾除病也。”
“多谢小姐赐告，只不过在下以为这建阵祈福实是劳民伤财的荒唐之举，高绅官声不错，未想也难脱俗套。唔，正所谓有灾当避，有病当医，人命人书，岂由天定哉！”
说来也是矛盾，吴天自从遇见卓飞之后，便摈弃了‘子不语怪力乱神’的信念，开始坚信自己恩师是神仙下凡。可另一方面他又深受卓飞那条“我命由我不由天”的理论影响，觉得一切事物都是可以靠自己的努力去解决的，而所谓的天意只是懒人用来安慰自己的借口罢了。至于建阵祈福这种事在吴天看来，那就是人绝望之下的无奈之举，虽情有可原，却依然荒唐，按恩师的话来说，那就是假若人人都求神仙帮忙的话，那神仙可得有多忙啊！
恩师本身就是下凡的神仙，他的话自然有强大的说服力，吴天对此坚信不移，所以这小子对高绅的荒唐行为甚是不屑，批评起来，也分外的有底气。
“人命人书，岂由天定......咦，这人倒是狂得不凡，颇似那人......”赵墨兰喃喃自语，而她口中的那人自然就是吴天的恩师卓飞喽。
爱屋及乌，一想起那人之后，赵墨兰的心绪便开始凌乱，对下面坏人的印象益发改观，很想探出头去看看那坏人的尊容，可她又实在不敢犯险。而年轻人的争胜之心又令她忍不住和吴天抬杠道：“此闸一开，其貌犹如琼浆入壶，是以尔等立足之地便名为玉壶底。而当此壶满液之时，地宫入口处亦恰巧盈池，不高一分，前后用时不过半刻也......嘿，尔说有灾当避，不该信天。那尔如今已是大难临头，为何还不知自救，反而只能枯坐于壶底，静候天命哉！”
赵墨兰那意思是说，既然你说灾难来了应该去避开，那你为何还只能听天有命地坐在下面，完全无法自救呢？因为不管等下搜到此处的人是谁，那都不是因为你自己努力的缘故，所以不能算是自救自避，而是天意天命所至。
不得不承认，赵墨兰这一问相当地刁钻，也相当地高明。而高明之处就在于她从这个“避”字开始破题，并成功地将“避”这个字的概念局限在了“自发的规避”这种行为上面，令那句“有灾当避”的论调难以服人，以至于显得对方的全部论断都站不住脚了。而这就是华夏文字的魅力所在，实非外邦蛮语可比。
还别说，一时之间，吴天还真不知自己该如何有力地去反驳对方，于是忍不住心中感慨到：这赵府千金当真是位巧舌善辩之士，吾实不及也！只是不知若恩师在此地的话，又当如何......唉，恩师如今也不知是何境况......
吴天一想起恩师，就再没了和对方继续斗口的心情。再者，也是因为吴天见到梁顺锲而不舍的自救努力总算是有了成效，那根能带着大家脱出生天长带套索已经成功地系在了壁顶顽石上，而且梁顺此刻也已经顺着它攀上了石壁的顶端，只待一个翻身出去，便可将对方一举成擒，彻底地锁定胜局。