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第八十六章一水平静皇帝临朝
国家也是风平浪静，只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣，在灾区打家劫舍，百姓不宁，那河套灾区正重建家园，一个三百人的响马左冲右扰，那地区河网较多，是些中低之山陵，出没其间，也是州府不甘，大军也是去不得，地方捕头也是要守县，那李文鸣也是教师爷出身，能文，劫了钱财还有一些说法，令人心折。皇上听到洪都河区州长程为炳陈情表达，也是深藏不露。着大家出主意，先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道：
皇上祈福，治国平安，大体修心，言语深广，我等不才，也是陈词老调，说明程朱理学，事在理物，外走侠关，那侯样奴能经人道，难处能青，那李文鸣学诗经，那朝上贪廉之处最是在心，也不说官场人情往还，也是礼尚节义，也是元阳因节，理天地三材之理事，格千年圣道不曾，侯样奴修观音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是帮助，好处不少，也是国家形上形下一相一体，遗命付忠。
皇上道：体忠修仁以体圣道，体恤下民以作人皇，李文鸣老师为文武兼备，收罗学生武人作响马，扰民粮草，其实死罪，也着捕头出京门，着实要拿，以负人望，天地搜罗，万物一体，穷天地之奥义，付命生辰，期于人生之大义，忠于节义，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患难，程为炳程朱亲人，最体理学，理学一道在于格情，以效忠大节示衷，以浈节水泊为良义，以合和人生与大伦，分置地方牙好，天地作情，为命不常，不以青天付青山，只以官仁不与难，万分天色人尽望，及时天晓也寻常，雾松纷繁，草皮入书，因事之业也是地区，为世命不意秋天老拙，为人臣付天秋及好也，分明世情，皇天后土，安民为上，体节忠义，是有梁山泊后人得表彰，荫入后人，于李文鸣也是招安为上，国家重视人材，想有私节，无可多说，此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人，作民间说客，以说以劝，为致良工，期如何斯？
朝上牙琴响起，乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱，于天地人三材有分，宫钟名坎，地罗周财，土地神安，朝臣默持，以应四时风雨，皇帝一极，位居人安，与话秋天，着四时之良恨，语秋山之红梅，不因人伦惊好意，不以良病况为需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法随，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，兴替继续，节四时之忠好，兴王国之大情，合和四工，以经人伦，人伦大兮，孔子大兮，不以成功论是非，但以虔诚道人生，万物齐安，众民合意，以动天地四时，秋天风气，故牙琴嘶鸣，忆战事曾临，居安以思危，居桥以思水，不以忠奸酬谢人，但以规格致良工，分明世事，皆入大朝，和众从安，人们喜乐，就里消息，也是春节秩序，其在礼乐！
胡孚夫尊道：“程为炳孝道与上，是程朱理学渊薮，以理服人，李文鸣曾是武林世家，欲入官场，先学诗经，有基本道法，影响世人，皆从其学诗经，不学赋比兴，专论周朝兴替，有王者之心，此人以文明，不以诗现，持一杆枪，说是林冲禁军教头身分，私下想进京当禁军教头首先领，领导无文之洪教头，要为人名，所以当响马，一帮三百人也要封荫。真是岂有此理，此其为孝，期无孝先！”
吴主事刑部素生持尺诫跪下，言：“皇上明确世道艰... -->>
第八十六章一水平静皇帝临朝
国家也是风平浪静，只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣，在灾区打家劫舍，百姓不宁，那河套灾区正重建家园，一个三百人的响马左冲右扰，那地区河网较多，是些中低之山陵，出没其间，也是州府不甘，大军也是去不得，地方捕头也是要守县，那李文鸣也是教师爷出身，能文，劫了钱财还有一些说法，令人心折。皇上听到洪都河区州长程为炳陈情表达，也是深藏不露。着大家出主意，先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道：
皇上祈福，治国平安，大体修心，言语深广，我等不才，也是陈词老调，说明程朱理学，事在理物，外走侠关，那侯样奴能经人道，难处能青，那李文鸣学诗经，那朝上贪廉之处最是在心，也不说官场人情往还，也是礼尚节义，也是元阳因节，理天地三材之理事，格千年圣道不曾，侯样奴修观音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是帮助，好处不少，也是国家形上形下一相一体，遗命付忠。
皇上道：体忠修仁以体圣道，体恤下民以作人皇，李文鸣老师为文武兼备，收罗学生武人作响马，扰民粮草，其实死罪，也着捕头出京门，着实要拿，以负人望，天地搜罗，万物一体，穷天地之奥义，付命生辰，期于人生之大义，忠于节义，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患难，程为炳程朱亲人，最体理学，理学一道在于格情，以效忠大节示衷，以浈节水泊为良义，以合和人生与大伦，分置地方牙好，天地作情，为命不常，不以青天付青山，只以官仁不与难，万分天色人尽望，及时天晓也寻常，雾松纷繁，草皮入书，因事之业也是地区，为世命不意秋天老拙，为人臣付天秋及好也，分明世情，皇天后土，安民为上，体节忠义，是有梁山泊后人得表彰，荫入后人，于李文鸣也是招安为上，国家重视人材，想有私节，无可多说，此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人，作民间说客，以说以劝，为致良工，期如何斯？
朝上牙琴响起，乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱，于天地人三材有分，宫钟名坎，地罗周财，土地神安，朝臣默持，以应四时风雨，皇帝一极，位居人安，与话秋天，着四时之良恨，语秋山之红梅，不因人伦惊好意，不以良病况为需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法随，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，兴替继续，节四时之忠好，兴王国之大情，合和四工，以经人伦，人伦大兮，孔子大兮，不以成功论是非，但以虔诚道人生，万物齐安，众民合意，以动天地四时，秋天风气，故牙琴嘶鸣，忆战事曾临，居安以思危，居桥以思水，不以忠奸酬谢人，但以规格致良工，分明世事，皆入大朝，和众从安，人们喜乐，就里消息，也是春节秩序，其在礼乐！
胡孚夫尊道：“程为炳孝道与上，是程朱理学渊薮，以理服人，李文鸣曾是武林世家，欲入官场，先学诗经，有基本道法，影响世人，皆从其学诗经，不学赋比兴，专论周朝兴替，有王者之心，此人以文明，不以诗现，持一杆枪，说是林冲禁军教头身分，私下想进京当禁军教头首先领，领导无文之洪教头，要为人名，所以当响马，一帮三百人也要封荫。真是岂有此理，此其为孝，期无孝先！”
吴主事刑部素生持尺诫跪下，言：“皇上明确世道艰... -->>
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