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河图之理，河指天上星河，因此河图，也可以理解做星图。
本就是混沌之中的指引之宝，定住虚空只是寻常。
至于为什么不在界河之中诞生，而是在小千世界的水脉中诞生，黄天也不清楚。
但在天为象，在地成形也。
此河图上面，一样有三垣二十八星宿，青龙白虎朱雀玄武。
这也是代替四象地灵盘，四象天灵盘，这两件法宝级数的阵盘的阵图，用来主持四象大阵之所用。
但河图功效不只这点，河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象，都包藏其中。
白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。
或奇或偶，其实就是或阴或阳。
此外四季变化，也都列在河图之中。
这些无一不印证黄天所修持大道，所参悟权柄。
道相合，所以龙马负图，不顾一切，认黄天为主。
黄天也认定，只有河图才能辅助自己开天辟地。
不然前世洪荒小说之中，开天辟地，一定要用什么盘古斧，又或者需要一些强力的兵器。
这些都是以力开天。
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴己，李长庚，涵芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴己坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，涵芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴己运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
涵芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个... -->>
河图之理，河指天上星河，因此河图，也可以理解做星图。
本就是混沌之中的指引之宝，定住虚空只是寻常。
至于为什么不在界河之中诞生，而是在小千世界的水脉中诞生，黄天也不清楚。
但在天为象，在地成形也。
此河图上面，一样有三垣二十八星宿，青龙白虎朱雀玄武。
这也是代替四象地灵盘，四象天灵盘，这两件法宝级数的阵盘的阵图，用来主持四象大阵之所用。
但河图功效不只这点，河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象，都包藏其中。
白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。
或奇或偶，其实就是或阴或阳。
此外四季变化，也都列在河图之中。
这些无一不印证黄天所修持大道，所参悟权柄。
道相合，所以龙马负图，不顾一切，认黄天为主。
黄天也认定，只有河图才能辅助自己开天辟地。
不然前世洪荒小说之中，开天辟地，一定要用什么盘古斧，又或者需要一些强力的兵器。
这些都是以力开天。
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴己，李长庚，涵芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴己坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，涵芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴己运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
涵芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个... -->>
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