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笔趣阁 www.biquge2.com,女帝师(全集)无错无删减全文免费阅读!

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    [52]《诗经·小雅·谷风》:“习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。习习谷风,维风及颓。将恐将惧,寘予于怀。将安将乐,弃予如遗。习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨。”

    [53]《梁书·列传第二十四·裴子野传》:“或问其为文速者,子野答云:‘人皆成于手,我独成于心,虽有见否之异,其于刊改一也。’”

    [54]《后汉书·桓谭冯衍列传第十八》:“盖闻明者见于无形,智者虑于未萌,况其昭晢者乎?凡患生于所忽,祸发于细微,败不可悔,时不可失。”

    [55]《庄子·内篇·人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”

    [56]刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”

    [57]《后汉书·桓谭冯衍列传第十八》:“夫决者智之君也。疑者事之役也。时不重至,公勿再计。”

    [58]《史记·吴太伯世家第一》:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千馀家,立为吴太伯。”

    [59]《后汉书·桓荣丁鸿列传第二十七》:“至夫邓彪、刘恺,让其弟以取义,使弟受非服而己厚其名,于义不亦薄乎!君子立言,非苟显其理,将以启天下之方悟者;立行,非独善其身,将以训天下之方动者。言行之所开塞,可无慎哉!原丁鸿之心,主于忠爱乎?何其终悟而从义也!异夫数子类乎徇名者焉。”

    [60]《晋书·列传第六十八》:“(桓)温自江陵北伐,行经金城,见少为琅邪时所种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流涕。”

    [61]《汉书·王贡两龚鲍传第四十二》:“故曰山林之士往而不能反,朝廷之士入而不能出,二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣,怀禄耽宠以失其世者多矣!是故清节之士于是为贵。”

    [62]《论语·子张第十九》:“子夏曰:‘虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。’”

    [63]陆贾《新语·怀虑》:“故管仲相桓公,诎节事君,专心一意,身无境外之交,心无欹斜之虑,正其国如制天下,尊其君而屈诸侯,权行于海内,化流于诸夏,失道者诛,秉义者显,举一事而天下从,出一政而诸侯靡。故圣人执一政以绳百姓,持一概以等万民,所以同一治而明一统也。”

    [64]陆令萱,北齐女官。陆令萱与儿子穆提婆在高纬在位时,祸乱朝政八年,导致北齐亡国。

    [65]五代十国时期,南海地区的割据政权南汉的末代君主刘继兴重用宦官和宫女,让宫女卢琼仙和黄琼芝参政。

    [66]《晋书·列传第三·何曾传》:“臣闻先王制法,必全于慎。故建官受任,则置副佐;陈师命将,则立监贰;宣命遣使,则设介副;临敌交刃,又参御右,盖以尽思谋之功,防安危之变也。是以在险当难,则权足相济;陨缺不豫,则才足相代。其为国防,至深至远。及至汉氏,亦循旧章,韩信伐赵,张耳为贰;马援讨越,刘隆副军。前世之迹,著在篇志。”

    [67]《汉书》作者班固因受窦宪牵连,冤死狱中,《汉书》没有修完,妹妹班昭补完。蔡邕因哭董卓,被王允杀害,所修汉史中绝。范晔因参与刘义康谋反被处死,《后汉书》没有修完,司马彪补入八志。

    [68]《论语·子路》:“子曰:‘南人有言曰:“人而无恒,不可以作巫医。”善夫!’‘不恒其德,或承之羞。’”

    [69]《史记·孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”

    [70]《后汉书·张法滕冯度杨列传第二十八》:“势得容奸,伯夷可疑;苟曰无猜,盗跖可信。故乐羊陈功,文侯示以谤书。愿请中常侍一人监军财费。”

    [71]《诗经·蜉蝣》

    [72]《晋书·列传第七十·苏峻传》:“(苏)峻曰:‘台下云我欲反,岂得活邪!我宁山头望廷尉,不能廷尉望山头。往者国危累卵,非我不济,狡兔既死,猎犬理自应烹,但当死报造谋者耳。’于是遣参军徐会结祖约,谋为乱,而以讨(庾)亮为名。”

    [73]《史记·周本纪》:“大雅曰‘陈锡载周’,是不布利而惧难乎,故能载周以至于今。今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。”

    [74]《后汉书·党锢列传》:“后张俭事起,收捕钩党,乡人谓(李)膺曰:‘可去矣。’对曰:‘事不辞难,罪不逃刑,臣之节也。吾年已六十,死生有命,去将安之?’乃诣诏狱。考死,妻子徙边,门生、故吏及其父兄,并被禁锢。”

    [75]《道德经》:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”

    [76]《汉书·眭两夏侯京翼李传第四十五·夏侯胜传》:“(夏侯)胜、(黄)霸既久系,霸欲从胜受经,胜辞以罪死。霸曰:‘“朝闻道,夕死可矣”。’胜贤其言,遂授之。系再更冬,讲论不怠。”

    [77]《孟子·公孙丑》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。”芳馨把“君子有不战,战必胜矣”,改成“君子有不落难,落难有助矣”。

    [78]《周易·既济卦》:“《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。”

    [79]《后汉书·张衡列传第四十九》:“伏惟陛下宣哲克明,继体承天,中遭倾覆,龙德泥蟠。今乘云高跻,磐桓天位,诚所谓将隆大位,必先倥偬之也。”

    [80]杜甫《绝句》

    [81]《晋书·列传第二十二·郤诜传》:“夫贤者天地之纪,品物之宗,其急之也,故宁滥以得之,无纵以失之也。”

    [82]《汉书·匡张孔马传第五十一》:“大逆无道,父母妻子同产无少长皆弃市,欲惩后犯法者也。夫妇之道,有义则合,无义则离。”

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