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去取土。你可能会奇怪，这四周都是空地，为什么不就地取材？为什么一定要跑到河边去呢？这是因为河边的土属于纯天然之地，那里杂草重生。正是由于草根与泥土错综交接，所以河边的土才能随意地挖出自己想要的形状。我们这里乃是长江淤泥冲击而成的平原，因此以沙土为主。就农田中那些沙土，一旦将自己所需要形状的泥块挖出来，那么很快，固定形状的泥块就会因为缺少黏性而破碎。
没多长时间，那两人就回来了。我看到，他们手上捧着一四棱台状的泥块。从他们小心谨慎样子，我就不难判断，这泥块一定有着大用。不过，他们的谨慎倒是有些多余，因为在众多草根的保护下，那泥块就算是想散开也并非是件容易的事情。
看到他们过来，抬棺材的就将早就剪好的彩纸给拿了出来。在我印象之中，那彩纸似乎有“红黄绿”这三种颜色。所谓“剪好”，就是将这些彩纸折叠起来，然后用剪刀将之剪成长宽几乎相当的条条状，但最上面的那一段却不能剪开。于是，这样的条条状就被连在了同一张彩纸之上。然后将这三种颜色的彩纸对齐重叠于一处，再横着对折几下。就这样，一个花花绿绿的条条状彩纸就做好了。
挖来四棱台状泥块的，走近了就将那泥块小的一面朝着下方放到坟头之上。然后，再接过花花绿绿的条条状彩纸，将彩纸未剪开的那一端压于泥块之下。至此，整个修整新坟的工作才算是真正完成了。而刚刚添加上去的四棱台状泥块和条条状彩纸，就被我们一起称之为坟帽。那随风飘荡的条条状彩纸似乎已经变成了帽檐。
从那“红黄绿”鲜艳的颜色中就不难看出，我们这里的人们存有一种丧事喜办的大众心态。此后，每逢过节，在祭拜先祖之时，后人们主要要做的事情就是给“旧坟换新帽”。所谓“旧坟换新帽”，就是给已经看上去非常破旧的老坟重新带上坟帽。一般情况之下，在风吹日晒雨淋之下，坟帽没多长时间就会消失不见。因此，平常我们所看到的坟都是些秃秃的长满野草的破落模样。但到节气里，特别是专门祭拜先祖的节气，比如说清明节，破落的秃坟在被重新带上花花绿绿的坟帽之后，就会给人一种焕然一新的感觉。只是，我有些弄不清楚的是，这种故作的喜庆，到底是做给过世的先祖看的呢，还是做给活着的后人看的？
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作者有话说editorbyjack2014-09-19-->
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去取土。你可能会奇怪，这四周都是空地，为什么不就地取材？为什么一定要跑到河边去呢？这是因为河边的土属于纯天然之地，那里杂草重生。正是由于草根与泥土错综交接，所以河边的土才能随意地挖出自己想要的形状。我们这里乃是长江淤泥冲击而成的平原，因此以沙土为主。就农田中那些沙土，一旦将自己所需要形状的泥块挖出来，那么很快，固定形状的泥块就会因为缺少黏性而破碎。
没多长时间，那两人就回来了。我看到，他们手上捧着一四棱台状的泥块。从他们小心谨慎样子，我就不难判断，这泥块一定有着大用。不过，他们的谨慎倒是有些多余，因为在众多草根的保护下，那泥块就算是想散开也并非是件容易的事情。
看到他们过来，抬棺材的就将早就剪好的彩纸给拿了出来。在我印象之中，那彩纸似乎有“红黄绿”这三种颜色。所谓“剪好”，就是将这些彩纸折叠起来，然后用剪刀将之剪成长宽几乎相当的条条状，但最上面的那一段却不能剪开。于是，这样的条条状就被连在了同一张彩纸之上。然后将这三种颜色的彩纸对齐重叠于一处，再横着对折几下。就这样，一个花花绿绿的条条状彩纸就做好了。
挖来四棱台状泥块的，走近了就将那泥块小的一面朝着下方放到坟头之上。然后，再接过花花绿绿的条条状彩纸，将彩纸未剪开的那一端压于泥块之下。至此，整个修整新坟的工作才算是真正完成了。而刚刚添加上去的四棱台状泥块和条条状彩纸，就被我们一起称之为坟帽。那随风飘荡的条条状彩纸似乎已经变成了帽檐。
从那“红黄绿”鲜艳的颜色中就不难看出，我们这里的人们存有一种丧事喜办的大众心态。此后，每逢过节，在祭拜先祖之时，后人们主要要做的事情就是给“旧坟换新帽”。所谓“旧坟换新帽”，就是给已经看上去非常破旧的老坟重新带上坟帽。一般情况之下，在风吹日晒雨淋之下，坟帽没多长时间就会消失不见。因此，平常我们所看到的坟都是些秃秃的长满野草的破落模样。但到节气里，特别是专门祭拜先祖的节气，比如说清明节，破落的秃坟在被重新带上花花绿绿的坟帽之后，就会给人一种焕然一新的感觉。只是，我有些弄不清楚的是，这种故作的喜庆，到底是做给过世的先祖看的呢，还是做给活着的后人看的？
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