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三月初的安陆县城，人心惶惶。
虽身处行伍，但依然难脱贵君子气息的冯敬站在城头，看向城内，目光忧虑。
在城中，所有屋舍都被征用，用于聚集即将迁离此地的安陆百姓，而他们，便是麻烦的主要来源。
一阵嘈杂响起，冯敬安排的兵卒立刻冲进城去，少顷，骚乱平息，十多具血肉模糊的尸体被拖了出来。
这就是半月来，安陆的常态，每天都有人到来，有人试图逃走，有人病饿死去，被征用了宅邸的本地官吏板着脸，被强行从自己土地上迁徙的男女在抱怨，无助的老人在叹气，失去父母的婴孩在嚎嚎大哭……
冯敬手下虽有万人，但安陆县每个乡派一千去搜人，县城仅余五千，却要盯着近三万人，实在是捉襟见肘。
当一些地区暴力拒迁开始后，要将全县人当做囚犯来管理，更必须时刻看着，否则一时不慎，就会引发集体逃亡，闹出大事来。
冯敬忙碌间，只能对秦始皇的遗命暗暗腹诽：“迁全县五万人去关中，真是个坏主意……”
他已从父亲处知晓秦始皇崩逝，意识到大事即将不妙，却只能一边极力隐瞒这个消息，一边收拾手里的烂摊子。
焦头烂额间，一系列坏消息却陆续传来。
先是前日，奉命驻守夏口的三千南郡郡兵飞马传来消息，说与夏口隔江而望的武昌营遭到袭击，燃起大火，并发生了战斗。最终的结果是，武昌营三万南征军老卒多半叛逆，杨熊部那五千人只回来一半，其余或死或俘，已丧失了战斗力。
最让冯敬惊惧的是，那支“叛军”打的旗号，竟是“已死”的武忠侯黑夫！
傻子都知道，若黑夫真是伪死，他下一步要进攻的，定是其故乡安陆！
“我分为十，敌专为一，敌是以十攻我一也，则我寡而敌众！”
冯敬敏锐地觉察到危险，立刻令人去各乡召回分散搜人的兵力。
但他还是迟了一步，先是去云梦乡、涢水乡的两千人，在押送百姓回程途中遭到袭击，全军覆没！押赴的数千人也全部被救走。
接着，北面几个乡也出了事，分散的官军遭遇袭击，一时间，似乎四面八方都有敌踪，让冯敬有些晕头转向，只觉得，自己被一片汪洋大海包围了……
……
相比于安陆县城的混乱彷徨，安陆城外的广阔天地，却是一片欢腾。
“秦始皇帝已崩！”
逃散在云梦泽山林间的安陆人，一传十十传百，在散播这个消息。
“逆子奸臣篡位，秘不发丧！还更易始皇帝遗命，嫉贤妒能，要清算拥戴贤公子扶苏的南征军，苛待安陆人。”
一处聚集棚户内，听着据说是亲眼见过云梦乡之战的乡人诉说，众人点了点头，露出了“果然如此”的神情。
他们对秦始皇帝威风的御驾印象深刻，又见他为黑夫发丧，拜为彻侯，升赏其家人，故有好感。
“近来的乱命，一定是逆子奸臣下达的，我说怎么如此古怪！”
接下来，就是振奋人心的事了：
“云梦泽里杀出一支军队，个个白盔白甲，穿着秦始皇帝的素，还解救了南边两个乡的父老！”
“是南征军不愿束手待戮，遂奉天靖难，他们打的旗号是‘大秦武忠侯’！”
接下来的传言变得夸张和离奇，却让所有安陆人都欢呼雀跃。
“武忠侯，复生了！”
……
武忠侯复生的故事，是黑夫旧部，那个曾拿着《日书》给人算命的卜乘散播的。
他原本在豫章为官，后来回了安陆，当迁徙令一下达，他最早意识到大事不妙，带着乡党遁入云梦泽。
后来，也通过季婴，与黑夫建立了联络，在黑夫白衣素甲，带着几千人杀回安陆后，卜乘第一时间让人去各个安陆人在泽中的避难点散播此事。
卜乘很懂乡情：“什么大义，什么靖难，乡亲们都听不懂，还不如说些鬼怪故事来得实在。”
正巧，秦国是很相信“复生”这套志怪故事的。
早在春秋时，秦晋交战，有个秦国间谍去晋国打探消息，行事不秘被抓了，被杀于绛市，结果过了六天，这个人的尸体居然活蹦乱跳起来，跑去城楼上取了脑袋，在所有人目瞪口呆中跑了！
这当然是民间传闻，但《左传》却很认真地记载了下来：“八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。”
到了后来，这类故事在民间更是屡见不鲜，比如秦昭王三十八年，一个叫丹的人，籍贯为少梁城王里，在隔壁的垣雍里刺伤了人，因为畏惧被律法追究，居然自刺，也就是自杀而死，遂弃之于市，三日，葬之垣雍南门外。
故事到这还是正规的爰书记述，后面却画风一变：三年后，一个名叫犀武的令史重新调查卷宗，认为丹的案子有问题，重新彻查，发现他所谓刺伤人实属冤枉，罪不当死，于是就向司命祷告，结果当夜，有一只白狗去墓地掘出丹的尸体，居然完好无损，连旧日伤口也痊愈了，在墓地立了三天，终于重新复活……
而秦始皇时代，也有一个《泰原有死者》的故事，说是泰原有一个人，在死后三年又复生，被送到咸阳，然后讲述了一系列有关死人的好恶和祭祀时应该注意的事项。
总之，类似的传说，在秦国各地皆有流传，在每个故事中，死者复生的关键都是“冤死”！
因为罪不当死，故而不甘，所以鬼神垂怜，使之复生！
于是黑夫的重新出现，也被卜乘放进了这个套路里。
“武忠侯本已死，始皇帝都替他发丧了，是看见安陆父兄昆弟受苦，故而复生！”
“不止是看到吾等受苦，不能瞑目，还因始皇帝陛下为逆子奸臣所劫弑，于是心有不甘，去到黄泉，以帝王神威，召回了武忠侯的魂魄，使之复返人间，如此，武忠侯才能知晓皇帝崩逝之事，才能为皇帝陛下戴孝发丧！”
接下来，故事细节慢慢被卜乘补全，塞进朴实但笃定鬼神的安陆人印象里。
什么天狗刨坟，将黑夫尸体拖了出来，又有曼妙山鬼点了篝火为之舞蹈祈福。
什么始皇身死魂魄不灭，一把将黑夫魂魄从黄泉召回，打入身体。然后又有司命、云中君、湘夫人借了自己的龙驾给黑夫，让他从岭南一昼夜回到了云梦泽……
一时间，各个聚集点，每个里的人都在绘声绘色谈论此事，传得跟真的也似！
他们的眼神也变了，从不安无助变成了兴奋愤... -->>
三月初的安陆县城，人心惶惶。
虽身处行伍，但依然难脱贵君子气息的冯敬站在城头，看向城内，目光忧虑。
在城中，所有屋舍都被征用，用于聚集即将迁离此地的安陆百姓，而他们，便是麻烦的主要来源。
一阵嘈杂响起，冯敬安排的兵卒立刻冲进城去，少顷，骚乱平息，十多具血肉模糊的尸体被拖了出来。
这就是半月来，安陆的常态，每天都有人到来，有人试图逃走，有人病饿死去，被征用了宅邸的本地官吏板着脸，被强行从自己土地上迁徙的男女在抱怨，无助的老人在叹气，失去父母的婴孩在嚎嚎大哭……
冯敬手下虽有万人，但安陆县每个乡派一千去搜人，县城仅余五千，却要盯着近三万人，实在是捉襟见肘。
当一些地区暴力拒迁开始后，要将全县人当做囚犯来管理，更必须时刻看着，否则一时不慎，就会引发集体逃亡，闹出大事来。
冯敬忙碌间，只能对秦始皇的遗命暗暗腹诽：“迁全县五万人去关中，真是个坏主意……”
他已从父亲处知晓秦始皇崩逝，意识到大事即将不妙，却只能一边极力隐瞒这个消息，一边收拾手里的烂摊子。
焦头烂额间，一系列坏消息却陆续传来。
先是前日，奉命驻守夏口的三千南郡郡兵飞马传来消息，说与夏口隔江而望的武昌营遭到袭击，燃起大火，并发生了战斗。最终的结果是，武昌营三万南征军老卒多半叛逆，杨熊部那五千人只回来一半，其余或死或俘，已丧失了战斗力。
最让冯敬惊惧的是，那支“叛军”打的旗号，竟是“已死”的武忠侯黑夫！
傻子都知道，若黑夫真是伪死，他下一步要进攻的，定是其故乡安陆！
“我分为十，敌专为一，敌是以十攻我一也，则我寡而敌众！”
冯敬敏锐地觉察到危险，立刻令人去各乡召回分散搜人的兵力。
但他还是迟了一步，先是去云梦乡、涢水乡的两千人，在押送百姓回程途中遭到袭击，全军覆没！押赴的数千人也全部被救走。
接着，北面几个乡也出了事，分散的官军遭遇袭击，一时间，似乎四面八方都有敌踪，让冯敬有些晕头转向，只觉得，自己被一片汪洋大海包围了……
……
相比于安陆县城的混乱彷徨，安陆城外的广阔天地，却是一片欢腾。
“秦始皇帝已崩！”
逃散在云梦泽山林间的安陆人，一传十十传百，在散播这个消息。
“逆子奸臣篡位，秘不发丧！还更易始皇帝遗命，嫉贤妒能，要清算拥戴贤公子扶苏的南征军，苛待安陆人。”
一处聚集棚户内，听着据说是亲眼见过云梦乡之战的乡人诉说，众人点了点头，露出了“果然如此”的神情。
他们对秦始皇帝威风的御驾印象深刻，又见他为黑夫发丧，拜为彻侯，升赏其家人，故有好感。
“近来的乱命，一定是逆子奸臣下达的，我说怎么如此古怪！”
接下来，就是振奋人心的事了：
“云梦泽里杀出一支军队，个个白盔白甲，穿着秦始皇帝的素，还解救了南边两个乡的父老！”
“是南征军不愿束手待戮，遂奉天靖难，他们打的旗号是‘大秦武忠侯’！”
接下来的传言变得夸张和离奇，却让所有安陆人都欢呼雀跃。
“武忠侯，复生了！”
……
武忠侯复生的故事，是黑夫旧部，那个曾拿着《日书》给人算命的卜乘散播的。
他原本在豫章为官，后来回了安陆，当迁徙令一下达，他最早意识到大事不妙，带着乡党遁入云梦泽。
后来，也通过季婴，与黑夫建立了联络，在黑夫白衣素甲，带着几千人杀回安陆后，卜乘第一时间让人去各个安陆人在泽中的避难点散播此事。
卜乘很懂乡情：“什么大义，什么靖难，乡亲们都听不懂，还不如说些鬼怪故事来得实在。”
正巧，秦国是很相信“复生”这套志怪故事的。
早在春秋时，秦晋交战，有个秦国间谍去晋国打探消息，行事不秘被抓了，被杀于绛市，结果过了六天，这个人的尸体居然活蹦乱跳起来，跑去城楼上取了脑袋，在所有人目瞪口呆中跑了！
这当然是民间传闻，但《左传》却很认真地记载了下来：“八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。”
到了后来，这类故事在民间更是屡见不鲜，比如秦昭王三十八年，一个叫丹的人，籍贯为少梁城王里，在隔壁的垣雍里刺伤了人，因为畏惧被律法追究，居然自刺，也就是自杀而死，遂弃之于市，三日，葬之垣雍南门外。
故事到这还是正规的爰书记述，后面却画风一变：三年后，一个名叫犀武的令史重新调查卷宗，认为丹的案子有问题，重新彻查，发现他所谓刺伤人实属冤枉，罪不当死，于是就向司命祷告，结果当夜，有一只白狗去墓地掘出丹的尸体，居然完好无损，连旧日伤口也痊愈了，在墓地立了三天，终于重新复活……
而秦始皇时代，也有一个《泰原有死者》的故事，说是泰原有一个人，在死后三年又复生，被送到咸阳，然后讲述了一系列有关死人的好恶和祭祀时应该注意的事项。
总之，类似的传说，在秦国各地皆有流传，在每个故事中，死者复生的关键都是“冤死”！
因为罪不当死，故而不甘，所以鬼神垂怜，使之复生！
于是黑夫的重新出现，也被卜乘放进了这个套路里。
“武忠侯本已死，始皇帝都替他发丧了，是看见安陆父兄昆弟受苦，故而复生！”
“不止是看到吾等受苦，不能瞑目，还因始皇帝陛下为逆子奸臣所劫弑，于是心有不甘，去到黄泉，以帝王神威，召回了武忠侯的魂魄，使之复返人间，如此，武忠侯才能知晓皇帝崩逝之事，才能为皇帝陛下戴孝发丧！”
接下来，故事细节慢慢被卜乘补全，塞进朴实但笃定鬼神的安陆人印象里。
什么天狗刨坟，将黑夫尸体拖了出来，又有曼妙山鬼点了篝火为之舞蹈祈福。
什么始皇身死魂魄不灭，一把将黑夫魂魄从黄泉召回，打入身体。然后又有司命、云中君、湘夫人借了自己的龙驾给黑夫，让他从岭南一昼夜回到了云梦泽……
一时间，各个聚集点，每个里的人都在绘声绘色谈论此事，传得跟真的也似！
他们的眼神也变了，从不安无助变成了兴奋愤... -->>
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