，然后点击“添加到主屏幕”第九章黄石公传 (2/2)
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楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣、复韩仇、为帝师，且当其身免诛夷诏狱之惨。
今译
五天之后，张良半夜就去了。过了一会儿，老人来了，高兴地说：“小子就应该如此。”于是拿出一本书来说：“读了它可以做帝王的老师。十三年之后，你到济北谷城山下找我。”说完走了，张良再也没见过他。
张良看那本书，是《太公兵法》（译者注：实为《素书》），确是奇书，于是他反复吟咏学习。之后张良就游说别人，但没人用他。后来游说刘邦，终于成功了。他帮助刘邦解脱了鸿门宴的困厄，销毁了准备分封六国的王印，打败了楚国，定都长安，统一了天下。他为自己谋划，则从平民而奋起，报了韩国的大仇，做了皇帝的老师，而且在功成名就之后，
没有像韩信等人那样遭到杀身之祸。
原文
后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而
祠之，及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰“黄石公”。呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：“此老氏者流，假手于人以快其诛秦灭项之志而已，安享
其逸者也。”聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代
司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以侥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。”
今译
与老人见面的十三年之后，张良到了谷城山，但什么也没见到，就把路边的黄石拿回去供奉起来。到他死的时候，把书一起埋葬，以表示没有忘记老人。老人则被称为“黄石公”。哎呀，张良真是奇遇啊，有人说：老人是神。我却认为，老人是老子的信徒。他不过是假手于人，以实现他推翻秦朝消灭项羽的目的，而自己则逍遥安逸。老子说：“善于保存自己，不接近危险的地方。”还说：“代替杀手去执行任务的，就和代替木匠去砍木头一样，很少有不伤到手的。”黄石公就是巧于避开危险而又善于获取荣誉和名声的人，所以他不是神人。
苏轼说：“张良做出了荆轲、聂政一类刺杀的事情，但侥
幸没死，老人很为他惋惜，所以出面教导他。”
原文
夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试
之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓
之爱也奚可哉？
今译
但我认为，真正爱护青年的话，应该让他躲避危险。而老人对于张良，是让他去秦朝和项羽的戈矛之中，在韩信、
彭越的刀枪杀戮之下担当重任，这怎么能说是爱护张良呢？
楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣、复韩仇、为帝师，且当其身免诛夷诏狱之惨。
今译
五天之后，张良半夜就去了。过了一会儿，老人来了，高兴地说：“小子就应该如此。”于是拿出一本书来说：“读了它可以做帝王的老师。十三年之后，你到济北谷城山下找我。”说完走了，张良再也没见过他。
张良看那本书，是《太公兵法》（译者注：实为《素书》），确是奇书，于是他反复吟咏学习。之后张良就游说别人，但没人用他。后来游说刘邦，终于成功了。他帮助刘邦解脱了鸿门宴的困厄，销毁了准备分封六国的王印，打败了楚国，定都长安，统一了天下。他为自己谋划，则从平民而奋起，报了韩国的大仇，做了皇帝的老师，而且在功成名就之后，
没有像韩信等人那样遭到杀身之祸。
原文
后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而
祠之，及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰“黄石公”。呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：“此老氏者流，假手于人以快其诛秦灭项之志而已，安享
其逸者也。”聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代
司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以侥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。”
今译
与老人见面的十三年之后，张良到了谷城山，但什么也没见到，就把路边的黄石拿回去供奉起来。到他死的时候，把书一起埋葬，以表示没有忘记老人。老人则被称为“黄石公”。哎呀，张良真是奇遇啊，有人说：老人是神。我却认为，老人是老子的信徒。他不过是假手于人，以实现他推翻秦朝消灭项羽的目的，而自己则逍遥安逸。老子说：“善于保存自己，不接近危险的地方。”还说：“代替杀手去执行任务的，就和代替木匠去砍木头一样，很少有不伤到手的。”黄石公就是巧于避开危险而又善于获取荣誉和名声的人，所以他不是神人。
苏轼说：“张良做出了荆轲、聂政一类刺杀的事情，但侥
幸没死，老人很为他惋惜，所以出面教导他。”
原文
夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试
之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓
之爱也奚可哉？
今译
但我认为，真正爱护青年的话，应该让他躲避危险。而老人对于张良，是让他去秦朝和项羽的戈矛之中，在韩信、
彭越的刀枪杀戮之下担当重任，这怎么能说是爱护张良呢？