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离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
离卦与坎卦正好相反，坎为水，离为火，水火是不相容的。离卦的卦德是附，依附于其他物体，如灯火依附于芯捻子；灶火依附于柴草。从卦画上看，它是上下两个阳爻，中间一个阴爻，就像一团火苗，周围是火光，中间是空的。
离卦象征光明和美丽，但它要附着在一种物体上。“畜牝牛”，牝牛为母牛；畜，是蓄养、驯服。这里吉，吉在牝牛，牛本身是很纯朴的，有坤卦的德行，很温顺，所以吉。
“离，丽也。”这个刚才讲了，“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”前面两句都讲得很明白，因为丽有美丽、依附的意思，我们看：“重明丽乎正”，重明是指两个明，两个离卦相重，它显示一种正。显示什么样的正呢？“乃化成天下”，天下没这个明那实在是不可想象了，这个明即光明、文明。“柔丽乎中正，故亨”。离卦中间是阴爻当然是柔，中间是中正之位得利，外面有明，中间得利，所以亨。“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”，这是讲“利”的；“重明以丽乎正”，这就讲到“贞”了；“柔丽乎中正，故亨；”这就是“利”、“贞”、“亨”的次序排列。“是以畜牝牛吉也”，所以驯牝牛吉。这里讲利“畜牝牛”，不是一朝一夕的事，它也有一个时间问题，有一个长期性。为什么是长期性呢？因为是重明哪，是两个离卦，非一个离卦。
“大人以继明照于四方”，以者，依顺、遵循之义也。继明，太阳下山，月亮升起。这就是天道的作息时间，为什么只有大人才能依顺呢？大人也是依这种规律，出了一代伟人又出一代伟人，出了一代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出。”这里的大人实际上还是象征性的。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
爻辞解析
初九是阳爻居阳位。履是指鞋，也指步履。这无咎的理由关键在“敬”字上，“敬”又当“谨”字讲，因为只要有一种虔诚、敬畏、谨慎的态度，尽管有些错然，但不是大乱。“履错之敬，以辟咎也。”这辟就是避免，就是能够避免这个咎害。为什么能避免呢？因为敬，有这种谨慎之心，有这种恭敬心，所以就能避免灾难。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
爻辞解析
“坤卦”的六五讲到，“黄裳元吉”，这里是“黄离元吉”。“黄”是指土色，土是五行的中央，所以是黄色。“六二”是内卦的中位，具备中正的德性，所以得元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
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离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
离卦与坎卦正好相反，坎为水，离为火，水火是不相容的。离卦的卦德是附，依附于其他物体，如灯火依附于芯捻子；灶火依附于柴草。从卦画上看，它是上下两个阳爻，中间一个阴爻，就像一团火苗，周围是火光，中间是空的。
离卦象征光明和美丽，但它要附着在一种物体上。“畜牝牛”，牝牛为母牛；畜，是蓄养、驯服。这里吉，吉在牝牛，牛本身是很纯朴的，有坤卦的德行，很温顺，所以吉。
“离，丽也。”这个刚才讲了，“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”前面两句都讲得很明白，因为丽有美丽、依附的意思，我们看：“重明丽乎正”，重明是指两个明，两个离卦相重，它显示一种正。显示什么样的正呢？“乃化成天下”，天下没这个明那实在是不可想象了，这个明即光明、文明。“柔丽乎中正，故亨”。离卦中间是阴爻当然是柔，中间是中正之位得利，外面有明，中间得利，所以亨。“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”，这是讲“利”的；“重明以丽乎正”，这就讲到“贞”了；“柔丽乎中正，故亨；”这就是“利”、“贞”、“亨”的次序排列。“是以畜牝牛吉也”，所以驯牝牛吉。这里讲利“畜牝牛”，不是一朝一夕的事，它也有一个时间问题，有一个长期性。为什么是长期性呢？因为是重明哪，是两个离卦，非一个离卦。
“大人以继明照于四方”，以者，依顺、遵循之义也。继明，太阳下山，月亮升起。这就是天道的作息时间，为什么只有大人才能依顺呢？大人也是依这种规律，出了一代伟人又出一代伟人，出了一代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出。”这里的大人实际上还是象征性的。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
爻辞解析
初九是阳爻居阳位。履是指鞋，也指步履。这无咎的理由关键在“敬”字上，“敬”又当“谨”字讲，因为只要有一种虔诚、敬畏、谨慎的态度，尽管有些错然，但不是大乱。“履错之敬，以辟咎也。”这辟就是避免，就是能够避免这个咎害。为什么能避免呢？因为敬，有这种谨慎之心，有这种恭敬心，所以就能避免灾难。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
爻辞解析
“坤卦”的六五讲到，“黄裳元吉”，这里是“黄离元吉”。“黄”是指土色，土是五行的中央，所以是黄色。“六二”是内卦的中位，具备中正的德性，所以得元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
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