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sp;   爻辞解析

    九三,阳居阳位,刚居刚位,阳是光明,这光的亮度很大。“日昃之离”是向西倾的斜阳,是指太阳已经偏西了,向西倾斜了。“不鼓缶而歌,则大耋之嗟”,大耋是指年龄,耋是指七八十岁的老人。当然这里是统称老年人。是说老年人不击缶而歌,老是守着日子度光阴,那就是凶了。所以象曰:“日昃之离,何可久也。”当然是不会长久,但是尽管时间很短,尽管是叫风烛残年,但夕阳还是无限好,要有这种人生态度,能乐天知命而不忧。

    九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

    象曰:突如其来如,无所容也。

    爻辞解析

    九四,阳居阴位,阴中有阳。从爻辞看,似乎这阴中之阳,是一种突如其来的火离为火。“突如其来如”,其,是指示代词,代指这阴中之阳。它是从内卦之火中来的。原来是一种内里的心火上炎所致,心中窝着火,表现于外便为无明火。别人以为这火发得太突然了,而他自己也觉得有点莫名其妙,也认为突然。人要发火往往是一念之间,这是一种常形,也是人之常情,明白了也就见惯不怪了。“无所容也”,这里有三层意思:一是指心量偏狭,没有宽容的空间;二是心里容不下,即刻表现于外,说变脸就变脸,结果为事态所不容,甚至为他人所不容;三是世界之大,但给每个人的空间并不是平均摊派,内里的心量有多大,外部的空间才有多大。容不下事,容不得人的,就是容不下自我生存的人际和机会。

    六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

    象曰:六五之吉,离王公也。

    爻辞解析

    流泪流到像大雨滂沱一样。戚是悲叹、忧伤。嗟若,是叹息的样子。但是吉祥,这是为什么呢?因为这种喜来自于忧患,不是来自于忧患的本身,而是来自于忧患的意识,有了这种忧患的意识,就有面对忧患的心理准备和处理忧患的行动。“六五之吉,离王公也。”王公是君主,实际上也是一位圣人,一位伟人,一位有志向、有道德的人。

    他知忧知患,所以他不会违背道义,因为他明理,理明则道明,道明则吉祥啊。

    上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

    象曰:王用出征,以正邦也。

    爻辞解析

    用谁来出征?用“上九”出征。“有嘉折首”,“嘉”是指嘉奖,出征立功了。什么功呢?损折了对方的首脑。“获匪其丑”,获,即出兵有利,俘获了俘虏。但这些俘虏并非普通一类,而是首脑一类。上九既有功又有过,但最后还是无咎,说明他的功劳还是大于他的过错。“王用出征,以正邦也”。上面为什么讲到“无咎”,“有嘉折首”,“获其匪丑”?实际上这还是离卦的依附之德,离不开这个附着。附着是两层意思,上九依附于国君,附着于王,即是附着于国家,附着于国家的利益,因为正邦嘛。所以说,一个专为自己谋利益的人,是没有光明的。为国争光,为民族争光,那才是大光明,因为他是为正邦,所以要嘉奖。

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